Tiago Porto

As manifestações de 2013 evidenciaram problemas que ainda não faziam parte da agenda sociopolítica brasileira, entre eles, destaca-se a crise da representação política. A pesquisa investiga esses fenômenos a partir deste problema: Por que as instituições não avançam com a sociedade? Nosso viés de análise é interdisciplinar, aplicando o procedimento reconstrutivo através de teorias e diagnósticos dos cenários atuais. Iniciamos nossa análise das teorias da representação sociopolítica na filosofia política moderna, partindo da consolidação do republicanismo nas cidades-estados em território italiano na transição do Medievo para a Renascença, período extremamente influente para o pensamento político moderno; prosseguimos nosso estudo dando um maior foco ao desenvolvimento sociopolítico durante a Idade Moderna, abordando a emergência do liberalismo e da democracia representativa idealizada por Jean-Jacques Rousseau. A seguir, tratamos o tema da representação sociopolítica na formação do pensamento político brasileiro, que começou a idealizar-se a partir da Constituição de 1824. Porém, aqui nos delimitamos a estudar a formação do pensamento brasileiro na Segunda República, com o desenvolvimento industrial, a emergência da sociedade civil organizada e a criação dos partidos políticos. Apesar do longo período de dominação das elites na esfera política e da repressão aos movimentos sociais, o Brasil produziu uma geração de pensadores importantes que refletiram sobre a constituição do povo e a formação do Estado nacional brasileiro. Por fim, problematizamos a democracia representativa em seu estágio atual, analisando cenários, fazendo diagnósticos para recriar a democracia, tal como é institucionalizada na forma-estado ocidental. Porém, como fazer isso, sem incorrer no vício espontaneísta ou no movimentismo sem foco, ou no processismo que nunca se realiza? Os partidos têm pouca capacidade de elaborar estratégias, apenas divulgam ilusões programáticas, de como gerir mais ou menos os negócios estatais, através de marketing e planejamento eleitoral. Trata-se de construir uma gestão democrática, que supere ações emergenciais, reagindo às crises, estados de necessidade econômica e shows eleitorais; uma representação que não fique reduzida a dicotomia de ser gestor a serviço do mercado ou do Estado, mas que articule a horizontalidade das redes sociais, conectando o pensar e o agir estrategicamente, superando dualismos entre público ou privado, entre Estado ou Mercado.

Social networks merge the real and the virtual in virtual actuality that forms the basis of human networks. In this sense, the anthropology of technology, in conjunction with cyberanthropology, allows the diagnosis of a new identity of human beingsstemming from the phenomenon of social networks. Do the intersubjective relations established in different contexts of publicity and pluralism of meanings emerging from the interface with social networks, which dilute the limits of human communication and boundaries, still allow usto understand the real and the virtual in a dualistic way? Or, rather, what is the immanent logic of the antagonism of unsociable human sociability that allows the scenarios of “outrage and hope” in global self-communication? The following interdisciplinary study aims first to involve cyberanthropology, anthropology of technology and philosophy to show the cultural implications of the identity of human beings connected to social networks. Then, we study the genealogy of the anthropology of techno-science and Kant’s antagonism in unsociable human sociability. Finally, we describe the Hegelian logic of reflexive manifestation between free objectivity and subjectivity, and communication as virtuality

Vivemos atualmente em dias interessantes, como diz o milenar provérbio chinês: uma época de agitação e incerteza político-social. Os cidadãos dos mais diversos países questionam as decisões tomadas pelos governantes, tornando explícita uma crise de representatividade. Este questionamento aparece de várias formas, seja nas manifestações que ganham as ruas do mundo, seja nos fóruns e petições online. Tendo em vista este panorama, é lícito procurarmos razões para este problema e possíveis soluções para a sua resolução. Assim, buscamos com o presente artigo abordar, em um primeiro momento, como se dá a formação política em David Hume e Jean-Jacques Rousseau; em seguida, ao analisarmos o panorama político contemporâneo, traremos à discussão pontos fundamentais da influência das TIC's e como esta nova plataforma pode, em consonância com as teorias dos dois filósofos citados, oferecer um campo de inclusão democrática para os cidadãos.