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6Translating Reason: J. Ortega y Gasset and P. Ricoeur: Hermeneutical Horizons of TranslationCritical Hermeneutics 3 (n/a): 85-108. 2019.Translation is a paradigm of human encounters, and consequently it has also become a paradigm of hermeneutic philosophy. In this work we explore the confluence between the philosophies of the transla-tion of J. Ortega y Gasset and P. Ricoeur. The first gain of this con-fluence is to allow us, without any doubt, to consider Ortega y Gas-set's philosophy in the tradition of hermeneutic phenomenology. The second and most important result is to appreciate how these hermeneutic philosophies of transl…Read more
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15The applied ethics of Paul RicoeurProceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 3 139-146. 2008.The latest philosophy of P. Ricoeur offers us the opportunity to articulate an ethic applied responsive to the challenges of our time. This proposal is basically collected in his book The fair 2, a compilation of work and consolidating core issues of practical philosophy. Part of an original sense of justice where "the rightthing" does not arise as a name or abstract category, but as a sustantivated adjective. This is not an abstract value but a value whose scope, accuracy and meaning depends on…Read more
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De la experiencia de fragilidad a la exigencia de responsabilidad. Ética y EcologíaCritica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (980): 35-38. 2012.Los problemas ecológicos inundan los medios de comunicación; multitud de campañas buscan el desarrollo de una mayor "conciencia ecológica". Los temas de ecología están presentes en el espacio público, en la opinión pública; son temas que nos ocupan y preocupan, pero, ¿sabríamos dar cuenta de esta preocupación? Es decir ¿por qué esta urgencia ecológica? ¿por qué esta necesidad de conciencia ecológica?
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8Iconos femeninos en el cine: del estereotipo femenino a las imágenes de la mujerCritica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (978): 63-69. 2012.En estas líneas quisiera poner de relieve el poder de la representación, sea del tipo que sea, para producir realidad o cambiarla -ahora nos centramos en las imágenes de lo femenino-. El poder de la representación reside en su carácter icónico que es su medio de expresión. Los iconos femeninos en el cien reflejan el imaginario de lo femenino y al mismo tiempo contribuyen a crearlo
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9Cine y violencia de géneroCritica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (960): 81-86. 2009.Para algunos, quizás para los más ingenuos, la relación entre cine y violencia de género está fuera de lugar o es poco pertinente. Piensan que el cine es un espectáculo y una forma de entretenimiento y la violencia de género un grave problema social, por lo tanto cosas poco relacionadas. Con buen sentido y criterio -expresión por la que nos decantamos en estas páginas-, es un asunto grave, muy grave, que no ha lugar en el espacio del ocio y la diversión. ¡Ojala fuera tan fácil y sencillo! Sí, es…Read more
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8El mundo en nuestra manos: La ética antropológica de Hans JonasDiálogo Filosófico 49 37-60. 2001.
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4Edukacja obywatelska a miejsce religii w szkole. Obserwacje z perspektywy doświadczeń w HiszpaniiActa Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica 117-132. forthcoming.The article presents the contemporary situation of teaching ethics in secondary schools in Spain. It highlights the historical and systemic contexts related to the introduction of this subject into the curriculum in the 1980s, as well as its position in the curriculum as an alternative to religious education. It also diagnoses problems and deficits resulting from multiple legislative changes, inconsistent and instrumental treatment of this subject by legislators and its still visible undervaluat…Read more
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7Ortega y la fenomenología: diálogos con Javier San Martín (edited book)Editorial Dykinson. 2022.
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8Narración Fílmica a la Deliberación Ética. La Fenomenología Hermenéutica Como Mediación (J. Marías y P. Ricoeur)SCIO Revista de Filosofía 13 27-55. 2017.En este trabajo queremos mostrar la productividad ética y reflexiva del cine. El cine nos da una gran cantidad de posibilidades para ejercer la deliberación, uno de los métodos más relevantes de la ética. Para fundamentar este encuentro contamos con una poderosa tradición de pensamiento contemporánea, que nos ofrece intuiciones y herramientas muy valiosas: la fenomenología hermenéutica. En concreto, nos centraremos en dos de sus representantes, J. Marías y P. Ricoeur.
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NeurohermenéuticaPensamiento 73 (276): 563-568. 2017.Con esta comunicación pretendemos evaluar el alcance de lo que podemos denominar «neurohermenéutica». ¿Qué es? ¿Cómo puede caracterizarse? Se trata de aplicar el desarrollo de las cuestiones de neurociencia y ciencias cognitivas al desarrollo de la hermenéutica contemporánea. Dos son las estrategias posibles: 1) «hermenéutica de la neurociencia», y mostrar sus presupuestos, su estrategia conceptual y analizar sus implicaciones sociales y culturales, y 2) «neurociencia de la hermenéutica», e inte…Read more
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37La fenomenología hermenéutica de Paul Ricoeur: mundo de la vida e imaginaciónInvestigaciones Fenomenológicas 3 291-301. 2001.
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29Presento en este texto el artículo de P. Ricoeur El sufrimiento no es el dolor. Tras contextualizarlo paso a indicar cuáles son sus temas vertebradores para después, en un segundo momento, indicar su relevancia y trascendencia. Se trata de un trabajo muy importante en la trayectoria del pensador francés, pues nos permite entender mejor su propuesta de fenomenología hermenéutica, así como su dimensión ética. Además, la antropología del sufrimiento que nos ofrece permite vertebrar las líneas funda…Read more
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33Fenomenología y política en Paul Ricoeur: la feonmenologíacomo resistenciaInvestigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3 141-157. 2011.
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27¿Es Paul Ricoeur un fenomenólogo? Entre fenomenología y hermenéuticaEscritos 26 (57): 251-282. 2018.Este articulo pretende mostrar en que sentido la filosofia de Ricoeur puede considerarse, de principio a fin, una fenomenologia. La tesis que defiendo es que la fenomenologia no es una etapa en su pensamiento que quede superada por posteriores encuentros filosoficos. No me parece del todo acertada la imagen con la que hemos trazado su itinerario filosofico, que el mismo asumio, diciendo que parte “de” la fenomenologia y se encamina “a” la hermeneutica. Frente a esta imagen, defiendo con fuerza l…Read more
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17Cuerpo reconocido : el cuerpo en la hermenéutica del reconocimiento de Paul RicoeurInvestigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2 219. 2010.
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3NeurohermenéuticaPensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (276): 563. 2017.Con esta comunicación pretendemos evaluar el alcance de lo que podemos denominar «neurohermenéutica». ¿Qué es? ¿Cómo puede caracterizarse? Se trata de aplicar el desarrollo de las cuestiones de neurociencia y ciencias cognitivas al desarrollo de la hermenéutica contemporánea. Dos son las estrategias posibles: 1) «hermenéutica de la neurociencia», y mostrar sus presupuestos, su estrategia conceptual y analizar sus implicaciones sociales y culturales, y 2) «neurociencia de la hermenéutica», e inte…Read more
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40The applied ethics of Paul RicoeurProceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 3 139-146. 2008.The latest philosophy of P. Ricoeur offers us the opportunity to articulate an ethic applied responsive to the challenges of our time. This proposal is basically collected in his book The fair 2, a compilation of work and consolidating core issues of practical philosophy. Part of an original sense of justice where "the rightthing" does not arise as a name or abstract category, but as a sustantivated adjective. This is not an abstract value but a value whose scope, accuracy and meaning depends on…Read more
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La ética antropológica de Hans Jonas en el horizonte de la fenomenología hermenéuticaThémata: Revista de Filosofía 39 373-380. 2007.
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Del conflicto de antropologías a la filosofía de la cultura: la perspectiva hermenéuticaDiálogo Filosófico 67 61-78. 2007.
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Del sí mismo reconocido a los estados de paz: Paul Ricoeur, caminos de hospitalidadPensamiento 62 (233): 203-230. 2006.
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Antropología hermenéutica: tareas y retos de la antropología filosófica en clave hermenéuticaThémata: Revista de Filosofía 35 487-494. 2005.
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Lectura bioética del ser humano: autonomía y vulnerabilidadThémata: Revista de Filosofía 33 423-428. 2004.
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2Filosofías del don. Usos y abusos de la donación en la ética comtemporáneaVeritas: Revista de Filosofía y Teología 28 41-62. 2013.
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4La transformación del obrar humano en la época de la civilización tecnológica y la exigencia de una nueva éticaPrincípios 18 (30): 05-26. 2011.Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Este artigo se centra…Read more
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26Filosofías del don: Usos y abusos de la donación en la ética contemporáneaVeritas: Revista de Filosofía y Teología 28 41-62. 2013.