Vanja Grujic

At the heart of Habermas’ formal pragmatics and his understanding of modernity lies the imperative for intersubjectivity, which shapes his approach to democracy. However, instead of speculating about some of his theoretical proposals, in order to strengthen his theory of modern democracy, Habermas integrates deliberative democracy into his wider theory strategically rather than reflexively that ought to provide theoretical and practical consolidation. This is justified by his theoretical commitment to grounding modernity in the conditions of intersubjective communication. To demonstrate this, I deconstruct Habermas’ key theoretical propositions through the perspective of intersubjectivity, identifying three idealized models: the public sphere, discourse ethics, and universal pragmatics, that serve as a foundation for his democratic theory. This way, I aim to appoint to certain “blind spots” in Habermas’ philosophy, points of theoretical tension that, rather than being resolved, appear to intensify when his theory enters the domain of practical discourse, especially in relation to the transnational model of deliberative democracy.

Este livro pretende explorar os pressupostos, assim como a potência dos debates travados por Jürgen Habermas com os principais pensadores e pensadoras contemporâneos acerca da força e dos limites das democracias liberais. Como compreender as alterações dos pressupostos da teoria habermasiana ao longo do tempo? Seria possível abri-la à dimensão dos afetos e do corpo? Qual o saldo do debate com feministas? É possível decolonizar ou sociologizar sua perspectiva? Ou será que, em lugar de reformular, devemos desfazer o modelo de Habermas? Em tempos de crescimento de extremismos, o leitor será convidado a engajar-se em uma conversa necessária sobre os impasses e possíveis saídas atuais para a democracia.

Situado entre os poderes constituinte e constituído, o homo sacerrevela o estado de exceção, que, por decisão soberana, é mantido dentro e fora da ordem jurídica. Os escritos políticos e filosóficos posteriores de Agamben fundamentam-se nesse conceito. Como vítima da soberania, o homo sacerexpõe o paradoxo do poder soberano, critica seus alicerces e revela o vazio da lei. Contudo, para compreender a ideia de potência –um conceito central no pensamento de Agamben –é necessário olhar não apenas para além da soberania e do poder soberano, mas também para fora do próprio homo sacer. Este artigo propõe-se a investigar esse espaço, onde as potências tornam possível a implementação da lei, com o objetivo de alcançar condições de justiça e felicidade.

Placed between constituting and constituted power, homo sacer reveals the state of exception, which through sovereign ban, is kept both inside and outside the law. Agamben’s latest political and legal philosophy is based upon this concept. As the victim of sovereignty, homo sacer unfolds the paradox of sovereign power, criticiz- ing its fundaments and showing the emptiness of law. However, for potentiality which is at the centre of Agamben’s argument, we need to look not only outside sovereignty and sovereign power, but also outside homo sacer. This ar- ticle aims to examine such space, arguing that through absolute potentiality, the fulfilment of law is possible with the content to be focused on reaching conditions of justice and happy life.