Wagner Barros

É notório que há um abismo entre inteirar-se do que a lei moral estabelece como dever e a sua plena realização. Como sabemos, a vontade humana não é uma vontade santa e, portanto, precisa se fortalecer para que chegue a ser capaz de cumprir autonomamente o que é estabelecido como bom segundo o imperativo categórico. Embora este seja um tema do kantismo ainda pouco explorado, ele está integrado ao Sistema Crítico e tem tanta importância para sua economia quanto o tem a fundamentação de princípios morais puros a priori. Não basta sabermos o que devemos fazer, precisamos saber como nos tornamos e nos mantemos capazes de fazer o que devemos fazer. Se para Kant, o dever implica poder, o dever impõe consigo a necessidade de buscar especificar o percurso próprio ao poder. É justamente neste ínterim que o seguimento de uma dietética autocrática que busca ajudar o homem a alcançar a destinação concernente ao seu traço distintivo torna-se indispensável. O objetivo deste artigo é, com isso, discorrer analiticamente a respeito dos principais temas e conceitos do pensamento dietético kantiano, ressaltando a sua conexão imediata com sua filosofia prática.

Para Kant, os jogos desempenham um papel extremamente importante na vida humana, já que são responsáveis por colocarem o espírito em atividade e, ao fazê-lo, avivá-lo na direção da sociabilidade, da moderação e do refinamento. De acordo com suas Lições de pedagogia e de antropologia, os jogos não são uma mera distração, eles são uma ótima ferramenta para se aprender a viver. O objetivo deste artigo é o de, em um primeiro momento, recuperar alguns dados biográficos de Kant para aclarar, à luz dos jogos, a dinamicidade subjacente à austeridade do cumprimento da famosa rotina do filósofo alemão e, em seguida, explorar conceitualmente o destaque que Kant dá aos jogos no processo de moralização da criança e do adulto.