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Relación Teología-filosofía En El Pensamiento De Xavier ZubiriRevista Agustiniana 39 850-851. 1998.
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Commentaires au "Banquet" de PlatonRevue Philosophique de la France Et de l'Etranger 157 (n/a): 145. 1967.
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Aprehensión y realidad. El punto de partida de la filosofía de la intelección de X. ZubiriCiencia Tomista 126 (408): 5-27. 1999.
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Los modos ulteriores de la filosofía de la intelección de X. Zubiri y su carácter unitarioCiencia Tomista 126 (410): 569-626. 1999.
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Der Prinzipienbegriff bei Leibniz und die Entwicklung der DeduktionstheorieLes Etudes Philosophiques 22 (4): 490-491. 1967.
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Meditaciones del Quijote. Comentario por Julián MaríasLes Etudes Philosophiques 13 (1): 81-82. 1958.
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3The Dehumanization of Art. Translated by Pedro V. Fernández.The Symposium: A Critical Review 1 (2): 194-205. 1930.Translation of: La deshumanización del arte (1924).
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Consciousness, Object and Its Three DistancesIn Dermot Moran & Lester E. Embree (eds.), Phenomenology: Critical Concepts in Philosophy Volume 2, Routledge. pp. 24-29. 2004.
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104Teoría de la significación en las investigaciones lógicas de HusserlConvivium: revista de filosofía 37 85-118. 1972.
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4El mito del hombre allende la técnicaTeorema: International Journal of Philosophy 17 (3): 119-124. 1998.
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36El sentido histórico de la teoría de EinsteinTeorema: International Journal of Philosophy 24 (3): 23-33. 2005.
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5Smartphone: toda la informacion al alcance de tu manoTelos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 83 97-99. 2010.
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6Energía 3.0, un modelo de energía sostenible para todosCritica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (980): 55-58. 2012.En el año internacional de a energía sostenible para todos, se plantea cómo conciliar las necesidades de energía de una población creciente con los límites de sostenibilidad físicos del planeta, algo que puede parecer tan difícil como lograr la cuadratura del círculo. Energía sostenible sería aquella que permita satisfacer esas necesidades sin poner en riesgo la capacidad del resto de seres vivos y de las generaciones venideras de satisfacer las suyas
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89Neurofilosofía y libre albedríoDaimon: Revista Internacional de Filosofía 59 57-70. 2013.Presento la trascendencia de la neurociencia para el estudio de la relación entre determinismo y libre albedrío. Diversos trabajos vinculan la actividad de ciertas áreas nerviosas con el desempeño de las funciones volitivas, el trabajo de Benjamin Libet y de Daniel Wegner otorga gran importancia al inconsciente en nuestros actos, y hay pruebas de influencia causal del entorno sociocultural sobre el cerebro del individuo. Todo esto sugiere una concepción determinista de nuestra voluntad, pero sos…Read more
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98Hacia una sistematización de la relación entre determinismo y libertadDaimon: Revista Internacional de Filosofía 56 5-19. 2012.
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14Nueva medicina experimentalTeorema: International Journal of Philosophy 25 (2): 1-8. 2006.The article focuses on the ideas of psychiatrist Sigmund Freud and his theories and ideas on human thought and desire. It is suggested that even though some consider Freud as a genius regarding ideas of the unconscious mind, others believe that it was just propaganda. Included in the article are opinions on many of Freud's ideas on dreams, personality, conflict, repressions and the unconscious. The author questions whether or not Freud's ideas will continue to be used in science in the future in…Read more
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4Man the TechnicianIn Craig Hanks (ed.), Technology and values: essential readings, Wiley-blackwell. pp. 114-121. 2010.
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52Misión de la universidadRevista de Occidente. 1930.The second of Lorca's great trilogy of rural dramas, "Yerma" is a concentrated blend of contrasting moods through which Lorca charts the increasingly destructive obsession of a childless young country wife, and probes the darker zones of human fears and desires. The play's rich mode of expression--a powerful combination of verbal, visual and auditory images and rhythms--is also geared to celebrating sexual attraction and fertility, creation and procreation.
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36La rebelión de las masasRevista de Occidente. 1929.José Ortega y Gasset publicó en 1939, en la colección Austral, este ensayo filosófico que obtuvo una gran repercusión internacional en su día y sigue siendo en la actualidad una de las obras clave del pensamiento orteguiano. Esta edición conmemora los setenta años transcurridos desde entonces y ofrece la única edición autorizada y revisada personalmente por el autor.
