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4Josep Piper, filósofo (1904-1997): in memoriamAnuario Filosófico 31 (60): 325-332. 1998.En este breve escrito se pretende únicamente recordar algunas de las intuiciones fundamentales del pensamiento de Josef Pieper, intuiciones que han constituido sin duda una aportación única y original a la filosofía del siglo XX
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4La herencia de Leibniz en la filosofía idealista alemanaThémata: Revista de Filosofía 10 619-628. 1992.
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4Saranyana, Josep-Ignasi: Historia de la filosofía medieval, Eunsa, Pamplona, 1999, 388 págsAnuario Filosófico 854-855. 1999.
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4PASQUA, H., Maître Eckhart. Le procès de l’Un. Editions du Cerf, Paris, 2006, 436 pp (review)Anuario Filosófico 41 (3): 709-710. 2008.
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4El artículo trata de cómo el videre del Dios invisible se manifiesta en la finitud: lo que es creado o visto, en el sentido de la teofanía clásica, es la visibilidad de Dios. Muestra una visión activa de la visio divina en lo que se refiere al ser y al devenir de lo finito. En esta concepción se advierte la explicación que Juan Escoto Eriúgena había dado de la creación: Dios crea en sí mismo viéndolo todo en sí mismo. This article deals with the videre of the invisible God and how it manifests i…Read more
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4Relació com a condició de diversitat. L’ordre de la «processio» en Eriúgena i en GundisalvoEnrahonar: Quaderns de Filosofía 61 23-40. 2018.https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v61-soto-bruna.
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3CRUZ CRUZ, JUAN, Intelecto y Razón. Las Coordenadas del Pensamiento Clásico, EUNSA, Pamplona, 1982, 196 págs (review)Anuario Filosófico 16 (2): 209-212. 1983.
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2La criatura como distinciónStudia Poliana 4 141-165. 2002.El título del presente artículo apunta a la investigación de una de las tesis centrales del pensamiento de Leonardo Polo referido a la creación, y que se encuentra explícitamente formulada en el Tomo I de su Antropología trascendental. Concretamente, la tesis poliana propone abordar el estudio de la criatura desde su carácter de acto de ser creado, distinto por ello del Ser increado.
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2Hemenéutica MedievalAnuario Filosófico 273-276. 2016.El presente volumen retoma en la actualidad la doctrina medieval del Logos, que fundamenta el mundo en la inteligencia creadora de Dios, cimentando y superando a la vez dos horizontes temáticos en la antigüedad (platónico y aristotélico). La relación entre palabra creadora y mundo creado funda, por una parte, la inteligibilidad del ser finito en general; y por otra, el propio lenguaje de la persona humana y su acción moral.
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2LIMBERGER, VERONIKA, Eriugenas Hypertheologie, Walter de Gruyter, Berlin, 2015, 223 pp (review)Anuario Filosófico 50 (3): 650-653. 2017.
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2Nicola polloni, Domingo gundisalvo. Una introducción, madrid-Porto, editorial sindéresis, 2017. 287 pp (review)Revista Española de Filosofía Medieval 24 287. 2017.
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1La «causalidad del uno» en Dominicus Gundissalinus / The Causality of the One in Dominicus GundissalinusRevista Española de Filosofía Medieval 21 53. 2014.This article deals with the arguments which the metaphysical work of Dominicus Gundissalinus uses in order to explain the kind of unity found in the many, as well as the status of multiplicity, which proceeds from a being who is both one and unique. From the notion of a creating cause the article will show the possibility of the existence of the many, having as background the thesis which appears in the texts of Gundissalinus: omne creatum a creante esse diversum.
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Casualidad, expresión y alteridad: Neoplatonismo y modernidadAnuario Filosófico 33 (67): 533-554. 2000.This article exposes the neoplatonic element present in the metaphysics of causality elaborated in the seventeenth century by Leibniz. It explains this question in relation with medieval Neoplatonism, whose metaphysics of the Verb appears as the nucleus of the explanation of the relationship between causality and otherness
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La lux intelligentiae agentis en el pensamiento de Domingo GundisalvoRevista Española de Filosofía Medieval 10. 2003.El artículo presenta la teoría del conocimiento en el pensamiento de Domingo Gundisalvo y la culminación del proceso cognoscitivo en la luz “de la inteligencia agente” ; luz de la cual participa el ser humano cuando se encuentra in effectu o in adeptus ab alio. Expone esta concepción en consonancia con las tesis metafísicas que el Gundisalino sostiene en el De processione mundi.This paper presents Domingo Gundisalvo’s theory of knowledge and the end of our cognitive process at the light “of the …Read more
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Individuo y Unidad. La substancia individual según LeibnizStudia Leibnitiana 21 (1): 128-129. 1989.
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El Tractatus de Anima atribuido a Dominicus Gundisalinus. Estudio, edición crítica y traducción castellanaPensamiento 67 (250): 1088. 2011.
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Luz y opacidad: una consideración de lo real desde el conocimiento humanoAnuario Filosófico 29 (55): 1037-1050. 1996.Against the modern theory of representation, whiou makes the world opaque, Polo Suggests reviviting the classical theory of ilumination. Intentionality of knowledge, according to Polo, makes possibe the "deveiling" of reality, and shows its radical dependence from God