Johannes Brandl

Kant offered a subtle theory of consciousness and self-knowledge which articulated the intuition that consciousness is a mode of being in a mental state, as opposed to a property of that state. This paper develops this theory and argues that McDowell's treatment of these issues in "Mind" and "World" overlooks the resources of Kant's views. McDowell conflates consciousness and self-consciousness, leading him to formulate too demanding a constraint on rational concept use. Kant's theory can be developed so as to avoid this unfortunate corollary. The paper concludes by comparing Kant's account to contemporary approaches to the problem of consciousness.

Die beste Erklärung für den Gegenstandsbezug unserer Gedanken erhalten wir, so die These meines Aufsatzes, indem wir die Semantik jener Ausdrücke studieren, mit denen wir uns auf Individuen beziehen. Für diese methodologische Entscheidung sprechen dreierlei Gründe: Erstens die Uneinheitlichkeit der Kategorie singulärer Terme; zweitens die Notwendigkeit, zwischen einem starken und einem schwachen Begriff des de re Glaubens zu unterscheiden; sowie drittens die Unmöglichkeit, psychische Phänomene zu einem Verbindungsglied zwischen Worten und Gegenständen zu machen. Im ersten Punkt stütze ich mich auf eine Lesart der attributiv/referentiell Unterscheidung, die Donnellan zu einem Partner und nicht zu einem Gegner von Russell macht. Schon die Kennzeichnungstheorie stellt jeden Versuch in Frage, zwei so grundverschiedene Arten des Bezeichnens gleichermaßen durch ein 'intentionales Gerichtetsein' der Sprecher zu erklären. An dieser Schwierigkeit scheitert auch, so mein zweites Argument, Chisholms Versuch, zwei unterschiedlich starke Begriffe des de re Glaubens auf intentionale Weise zu definieren. Schließlich verteidige ich Wittgensteins streng antireduktionistische Haltung gegenüber Deutungen, die ihn zum Advokaten eines Primats des Intentionalen machen würden.

We develop a new theory of the cognitive changes around 4 years of age by trying to explain why understanding of false belief and of alternative naming emerge at this age. We make use of the notion of discourse referents as it is used in File Change Semantics, one of the early forms of the more widely known Discourse Representation Theory. The assumed cognitive change exists in how children can link DRs in their mind to external referents. The younger children check whether the conditions for a DR match the conditions of an external entity. The older children, in addition, have an explicit understanding of reference in virtue of making explicit identity assertions. This involves the metarepresentational ability of representing that different DRs represent the same external referent, which — we argue — is required for alternative naming and for the false belief task.

Die beste Erklärung für den Gegenstandsbezug unserer Gedanken erhalten wir, so die These meines Aufsatzes, indem wir die Semantik jener Ausdrücke studieren, mit denen wir uns auf Individuen beziehen. Für diese methodologische Entscheidung sprechen dreierlei Gründe: Erstens die Uneinheitlichkeit der Kategorie singulärer Terme; zweitens die Notwendigkeit, zwischen einem starken und einem schwachen Begriff des de re Glaubens zu unterscheiden; sowie drittens die Unmöglichkeit, psychische Phänomene zu einem Verbindungsglied zwischen Worten und Gegenständen zu machen. Im ersten Punkt stütze ich mich auf eine Lesart der attributiv/referentiell Unterscheidung, die Donnellan zu einem Partner und nicht zu einem Gegner von Russell macht. Schon die Kennzeichnungstheorie stellt jeden Versuch in Frage, zwei so grundverschiedene Arten des Bezeichnens gleichermaßen durch ein 'intentionales Gerichtetsein' der Sprecher zu erklären. An dieser Schwierigkeit scheitert auch, so mein zweites Argument, Chisholms Versuch, zwei unterschiedlich starke Begriffe des de re Glaubens auf intentionale Weise zu definieren. Schließlich verteidige ich Wittgensteins streng antireduktionistische Haltung gegenüber Deutungen, die ihn zum Advokaten eines Primats des Intentionalen machen würden.

Wittgenstein meint, nur ein endliches Verifikationsverfahren könne einem Satz Sinn verleihen. Darin unterscheidet er sich sowohl vom alten Verifikationismus des Wiener Kreises als auch von neueren Bedeutungstheorien, die den Satzsinn durch die Bedingungen des berechtigten Behauptens erklären wollen. Es wird gezeigt, daß beide Positionen in einen Regreß münden, sobald sie Wittgensteins Forderung nach vollständiger Verifizierbarkeit ernst nehmen. Weder der epistemische Begriff des "endgültigen" Verifizierens noch der semantische Begriff der "ausgezeichneten" Verifikation kommen ohne einen externen Bezugspunkt wie Wahrheit oder Rationalität aus. Da Wittgenstein jedes Verbindungsglied ablehnt, das noch zwischen den Satz und seine Verifikation treten kann, bleibt für ihn als Ideal der Vollständigkeit nur der Punkt, an dem sich die Erklärungskraft einer zur Demonstration vorgeführten Verifikation erschöpft. Zur Erläuterung dieser Position wird auf die Tractatus-These der internen Relationen und auf das Argument des Regelfolgens zurückgegriffen.

IntroductionE.J. LOWE: Event Causation and Agent CausationRalf STOECKER: Agents in ActionGeert KEIL: How Do We Ever Get Up? On the Proximate Causation of Actions and EventsMaria ALVAREZ: Letting Happen, Omissions, and CausationFrederick STOUTLAND: Responsive Action and the Belief-Desire ModelMarco IORIO: How Are Agents Related to Their Actions? The Existentialist ResponseJens KULENKAMPFF: What Oedipus Did When He Married Jocasta or What Ancient Tragedy Tells Us About Agents, Their Actions, and the WorldRüdiger BITTNER: Agents as RulersMonika BETZLER: How Can an Agent Rationally Guide His Actions?Martina HERRMANN: Competence, Options, and RelationsWeitere Abhandlungen/Further ArticlesEduardo FERMANDOIS: Kommunikation ohne Sprache? Zu Davidsons später SprachphilosophieGuido IMAGUIRE: Die Form der Externalität in Russells An Essay on the Foundations of Geometry und die Ursprünge seiner RelationstheorieBuch-Symposium/Book-SymposiumJohn BICKLE: Precis of Psychoneural Reduction: The New WaveAnsgar BECKERMANN: Physicalism and New Wave ReductionismJ. Christopher MALONEY: Reservations about New Wave ReductionAchim STEPHAN: How to Lose the Mind-Body ProblemJohn BICKLE: New Wave Metascience. Replies to Beckermann, Maloney, and StephanBuchnotizen/Critical NotesEingesandte Bücher/Books Received.

Brentano’s use of the expression ‘intentional inexistence’ poses a considerable terminological problem. This is due not only to the expressions ‘intentional’ and ‘inexistence’ contained in it. The biggest hurdle is the liberal use of the expression ‘object’, which is encouraged by Brentano’s notion of intentional inexistent (or immanent) objects. Carlo Ierna tries to meet this problem with a strategy that allows to hold on to the notion of intentional inexistence without accepting immanent objects. The originality of his interpretation lies, as I will show in my commentary, in the fact that it tries to achieve its goal by terminological measures alone. Following the same line, I will argue that Brentano’s self-correction, made in the second edition of his Psychology, can also be interpreted in this context as a terminological move.

Inhaltsverzeichnis/Table of Contents Themenschwerpunkt/Special Topic: Bolzano & Kant Gastherausgeber/Guest Editor: Sandra Lapointe Sandra Lapointe: Introduction Sandra Lapointe: Is Logic Formal? Bolzano, Kant and the Kantian Logicians Nicholas F. Stang: A Kantian Reply to Bolzano¿s Critique of Kant¿s Analytic-Synthetic Distinction Clinton Tolley: Bolzano and Kant on the Place of Subjectivity in a Wissenschaftslehre Timothy Rosenkoetter: Kant and Bolzano on the Singularity of Intuitions Waldemar Rohloff: From Ordinary Language to Definition in Kant and Bolzano Weitere Artikel/Further Articles Christian Damböck: Wilhelm Diltheys empirische Philosophie und der rezente Methodenstreit in der analytischen Philosophie Bernd Prien: Socially Constituted Actions and Objects Daniel Enrique Kalpokas: Two Dogmas of Coherentism Jon Cogburn & Jeff W. Roland: Strong, therefore Sensitive. Misgivings about DeRose¿s Contextualism Andre Abath: Brewer¿s Switching Argument Essay-Wettbewerb/Essay Competition Amadeus Magrabi: The Value of Feelings for Decision-Making Stefan Reining: Do Pain-Accompanying Emotions Mislead Us?¿Considerations in the Light of Reactive Dissociation Phenomena Peter Königs: Patriotism. A Case Study in the Philosophy of Emotions Besprechungsaufsatz/Review Essay Christopher Gauker: What Do Your Senses Say? On Burge¿s Theory of Perception Diskussion/Discussion Georg Brun: Adequate Formalization and De Morgan¿s Argument Buchnotizen/Critical Notes.

Thoughts may have a subject — they may concern a certain topic —without having an object in the sense of being directed upon a referent. It is argued that, once this distinction is acknowledged, a third position between Meinong and Russell can be established. There will then be objectless thoughts which need not be false in view of the non-existence of their purported referents. But there will also be object-dependent thoughts which have their referents necessarily. Neither logically proper names nor non-existing objects need to be introduced if we allow for cases when we are mistaken about what kind of thoughts we are considering. This result is achieved via an analysis of fictional names and a free logic which includes a nonpredicating use of general terms in sentences imitating the logical form of predications.

Philosophie nach Georg Meggle zeichnet sich aus durch kommunikative Offenheit, durch begriffliche Unbestechlichkeit und durch ihr Engagement in der Welt. Die Beiträge in diesem Band orientieren sich an diesem Philosophieverständnis und sind aus Anlass eines Symposiums zu Ehren von Georg Meggle als Originalbeiträge geschrieben worden. Der Band verbindet die theoretischen und praktischen Aspekte der analytischen Philosophie: So sind die Essays zur Hälfte der theoretischen, meist sprach-analytischen, zur Hälfte der praktischen, meist praktisch-politischen Philosophie zuzuordnen. Die Texte vereint das Ideal des Strebens nach begrifflicher Klarheit und welthaltiger Relevanz, nach Dialog. Sie beschreiten neue Wege der analytischen Philosophie und weisen somit den Weg in die Zukunft der Philosophie als gesellschaftlich relevanter Disziplin. Mit Beiträgen u.a. von: Franz von Kutschera, Peter Singer, Wolfgang Lenzen, Wolfgang Spohn, Reinhard Merkel, Rainer Hegselmann, Peter Rohs und Georg Meggle.

Wittgenstein meint, nur ein endliches Verifikationsverfahren könne einem Satz Sinn verleihen. Darin unterscheidet er sich sowohl vom alten Verifikationismus des Wiener Kreises als auch von neueren Bedeutungstheorien, die den Satzsinn durch die Bedingungen des berechtigten Behauptens erklären wollen. Es wird gezeigt, daß beide Positionen in einen Regreß münden, sobald sie Wittgensteins Forderung nach vollständiger Verifizierbarkeit ernst nehmen. Weder der epistemische Begriff des "endgültigen" Verifizierens noch der semantische Begriff der "ausgezeichneten" Verifikation kommen ohne einen externen Bezugspunkt wie Wahrheit oder Rationalität aus. Da Wittgenstein jedes Verbindungsglied ablehnt, das noch zwischen den Satz und seine Verifikation treten kann, bleibt für ihn als Ideal der Vollständigkeit nur der Punkt, an dem sich die Erklärungskraft einer zur Demonstration vorgeführten Verifikation erschöpft. Zur Erläuterung dieser Position wird auf die Tractatus-These der internen Relationen und auf das Argument des Regelfolgens zurückgegriffen.

Critically reflecting some theses of Fodor & LePore's Holism, it is argued that semantic holism in spite of all their criticism is not defeated. As a consequence of the rejection of the analytic-synthetic distinction, a first result is that they do not take Traditional Holism, as it originates from Frege and Wittgenstein, serious at all. Whereas a Weak Anatomism, inspired with views of Traditional Holism, might be an interesting alternative to atomism and holism even for Quine and Neo-Fregeans like Dummett. Concerning the Principle of Compositionality an ambiguity between recurrence and functional compositionality is localized that relativizes their critique on Davidson. And finally versions of content- and belief-holism in combination with adequate charity-principles are discussed as a basis for squaring Intentional Realism with Brentano's Thesis.

In this article I provide an overview of the many different terms that Brentano sometimes uses as synonyms or as explanations for “intentional inexistence”. The many terms associated with intentional inexistence appear in many different contexts, and we can conclude that Brentano uses these terms primarily to describe a property that is accidental and dependent on the subject from which it arises and with which it passes away. Ontologically, both properties and substances exist, but the former requires a substance (the subject) for its existence. A mental act is to be considered as a first-order property, whereas the content (or part of the mental act) can be understood as an accident of that accident.

It is argued that Davidson's basic objection to the Building Block Method in semantics is neither that it gives the wrong explanation of how a first language is learned nor that it assigns a meaning to Single words prior to interpreting a whole language. The arguments against Fregean concepts and truth-values as the references of predicates and sentences are found to be equally superficial as the arguments against a primitive notion reference defmed in causal terms.Davidson's basic objection turns out to be that thoughts do not have a deep-structure which can be revealed by a correct analysis. His constraints on a theory of meaning do not allow for a distinction, as suggested by Dummett, between analysis and decomposition of thoughts. This forces us to a very general decision about how to do philosophy. As a non-reductivist I think it makes sense to assume a basic thought-structure. From this perspective the use of buildingblocks in semantics is vindicated.

Thoughts may have a subject — they may concern a certain topic —without having an object in the sense of being directed upon a referent. It is argued that, once this distinction is acknowledged, a third position between Meinong and Russell can be established. There will then be objectless thoughts which need not be false in view of the non-existence of their purported referents. But there will also be object-dependent thoughts which have their referents necessarily. Neither logically proper names nor non-existing objects need to be introduced if we allow for cases when we are mistaken about what kind of thoughts we are considering. This result is achieved via an analysis of fictional names and a free logic which includes a nonpredicating use of general terms in sentences imitating the logical form of predications.

Inhaltsverzeichnis/Table of Contents Abhandlungen/Articles Massimiliano Vignolo: Why Non-Factualists Should Love Conceptual Role Semantics Jeffrey Goodman: Fictionalia as Modal Artifacts Alberto Voltolini: Against Against Fictional Realism Roderick Batchelor: Grounds and Consequences Timm Lampert and Michael Baumgartner: The Problem of Validity Proofs Ish Haji: On the Direct Argument for the Incompatibility of Determinism and Moral Responsibility Matthias Neuber: Philosophie der modernen Physik ¿ Philipp Frank und Abel Rey Nicola Mössner: Testimoniale Akte neu definiert ¿ ein zentrales Problem des Zeugnisses Anderer Simon Dierig: Goldmans Scheunen-Beispiel und das Problem der Vereinbarkeit von Externalismus und Selbstkenntnis Diskussionen/Discussions Essay-Wettbewerb/Essay Competition Besprechungen/Review Essays Buchnotizen/Critical Notes Eingelangte Bücher/Books Received.