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2Islas en la laguna del sistema. La relación de Kant con Fichte y Schelling en el Opus postumunEndoxa 1 (18): 171. 2004.
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2La transparencia del fondo (la arquitectura en Heidegger y Mies van der Rohe)In Félix Duque (ed.), Heidegger: sendas que vienen, Círculo De Bellas Artes. 2008.
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2Con Hegel y Heidegger: Amenaza de la finitudLogos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 24 11-26. 1990.
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2Dios a la vista en Ortega y María Zambrano / God in Sight in Ortega and María ZambranoRevista de Filosofía (México) 80 282-309. 1994.
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2Gegenbewegung der Zeit: Die hermeneutische Verschiebung der Religion in der Phänomenologie des jungen HeideggerHeidegger Studies 15 97-116. 1999.
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1Sagrada inutilidad (lo sagrado en Heidegger y Hölderlin)Revista de Filosofía (México) 35 (106): 45-74. 2003.
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La banalización de los monstruosDaimon: Revista Internacional de Filosofía 42 45-70. 2007.El ensayo intenta fijar la deriva de las imágenes modernas del mal, según los estereotipos que el arte y la educación han ido fijando en el imaginario colectivo burgués, y pretende mostrar una progresiva desustancialización de tales figuras, viradas hacia lo cómico y grotesco, a la vez que, precisamente por ello, crece el sentimiento de horror y de angustia ante una oscilación frente a la cual el ciudadano «normal» no sabe literalmente a qué atenerse. En este esbozo de una lógica del exceso, se …Read more
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Hegel: de las complicadas relaciones entre la ciencia y las cienciasThémata: Revista de Filosofía 17 167-197. 1996.
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A. Llano Cifuentes, Fenómeno y trascendentia en Kant (review)Société Française de Philosophie, Bulletin 67 (2): 233. 1976.
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"die Kraft Des Selbstbewußtseins Ist Der Wille" Schelling Über Das SelbeInternationales Jahrbuch für Hermeneutik. 2003.
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«Nada hay que pueda ser más bello, ni llegar a serle.» La imagen de Grecia en Hegel y HölderlinAnnuario Filosofico 30 128-153. 2014.
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L’europa, O La Difficile Realizzazione Quotidiana Della PaceTeoria 28 (2): 55-70. 2008.In this essay Europe is initially featured as the great cruise ship in Federico Fellini’s film “E la nave va”: a ship full of people, at the mercy of stormy seas, with more people ready to come aboard. Actually Europe’s problem is in keeping together demos and ethos, the whole of individuals and populations, and their effective social and cultural commonality. Therefore, rather than pursuing the images of an improbable collective unity, Europe can be depicted as a fleet of small autonomous ships…Read more
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Teleologie und Leiblichkeit beim späten KantSociété Française de Philosophie, Bulletin 75 (4): 381. 1984.
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Schelling. La naturaleza - en dios, o los problemas de un guiónDaimon: Revista Internacional de Filosofía 40 7-28. 2007.Mediante un análisis de la escritura schellingiana, en cuanto combinación de narración y retórica, se intenta esclarecer el pasaje capital de las Investigaciones filosóficas de 1809, relativo a la naturaleza — en Dios: un problema que conlleva la escisión primordial entre el fondo divino y su existencia, con la consiguiente apertura de una difícil libertad, humana, demasiado humana
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F. Javier Herrero, Religion e historia en Kant (review)Société Française de Philosophie, Bulletin 67 (2): 246. 1976.
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Il nostro terrorismo quotidianoTeoria 30 (1): 9-30. 2010.The daily and necessary recollection of the terrorist threat on a global scale entails on the power’s side the strengthening of the surveillance of citizens, precisely in the name of a need for better security measures in favour of the citizens , which results on the citizen’s part in an always stronger repression of the admission of suffering . In the globalised society, the other’s suffering has become incomprehensible. The current anti-terrorist rhetoric consists in turning the loss of the fe…Read more
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Dieu en vue chez Ortega et Maria ZambranoFreiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 44 (1-2): 68-86. 1997.
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