Jose Gomez

La tesis o hipótesis que se sostiene en el artículo es que la puesta en relación de formas explícitas e implícitas de vida compartida en las sociedades contemporáneas conlleva el auge de identidades híbridas, múltiples o complejas. Entendiendo por identidades híbridas la confluencia de múltiples identificaciones en la biografía personal. Siendo la globalización y la pluralización cultural las formas fundamentales de la sociedad contemporánea, la movilidad se convierte en su principal ingrediente. Se describe la presencia de distintos elementos culturales conformadores de identidad en Chiapas. Internet, la emigración a Estados Unidos o el Tratado de Libre Comercio entre México, Estados Unidos y Canadá se hibrida con la heterogeneidad identitaria (religiosa, étnica, lingüística) existente en el territorio. Se discute el carácter híbrido de las sociedades contemporáneas y las consecuencias sociales y políticas que conlleva

This article proposes a method for the semi-automatic extraction of resemblance metaphor terms from a manually annotated corpus of marine biology texts in English and Spanish. The corpus was first searched for target domain terms as well as for lexical markers indicative of metaphors. The combination of these search strategies for metaphor extraction resulted in a set of English-Spanish term pairs. After analysing and comparing these metaphor candidates, a quantitative analysis provided comparative statistical data regarding marine biology metaphor. Finally, the metaphorical nature of marine biology terms was verified in three ways. The first verification strategy entailed an adapted version of the Metaphor Identification Procedure (CitationPragglejaz Group, 2007). The second involved the analysis of contextual data extracted from the corpus, and the third involved the analysis of visual images from an online marine biology database and from the Google search engine.

En aquest article pretenem fer una crítica, des de postulats ètics de caràcter republicà, al mode actual d’entendre i, per tant, posar en pràctica el principi d'autonomia de la bioètica. Pretenem mostrar que, en l’estat actual d’aplicació d'aquest principi, emprant una definició liberal de llibertat i de la natura humana, aquest idea de llibertat i autonomia que es pretén protegir, no es compleix en deixar fora de l’equació tot un seguit de circumstàncies socials, polítiques o econòmiques que poden dificultar al pacient prendre una veritable decisió sobirana sobre quin ha de ser el fet d'actuar dels professionals sanitaris sobre el seu cos en cada cas.

En este texto se examina el fructífero diálogo sobre la naturaleza de la historia consignado en el Diario de lectura que lleva Ernesto Volkening (1908-1983) sobre los Escolios de Nicolás Gómez Dávila (1913-1994). Entre escolios y comentarios se hila una concepción de la historia que, a pesar de ser fragmentaria, guarda una auspiciosa coherencia. El historiador, el hecho histórico y el individuo son los conceptos centrales respecto a los cuales se compone el pensamiento histórico. Sin embargo, ese pensamiento solo se vislumbra en el diálogo entablado, pues los escolios se ven iluminados por los comentarios de Volkening: quien ante la etérea soledad del escolio suele proponer un acontecimiento histórico o un historiador como ejemplo.

Se exponen las razones para la búsqueda de una interpretación de la teoría cuántica que resuelva los problemas de la «ortodoxa» (interpretación de Copenhague), en particular el de la necesidad de postular la existencia de ciertos entes no cuánticos, los observadores. A tal fin, se presentan las líneas esenciales de la interpretación de los muchos-universos y de la moderna formulación de la mecánica cuántica en términos de historias consistentes, haciendo énfasis en el interés de esta última en cosmología cuántica.

Image schemas are mental constructs central to human cognitive psychology. The neurobiological grounding of these structures has been suggested by experimental research both in non-human primates (Rizzolatti and Craighero 2004; Umiltá et al. 2001) and lower animals (Knudsen 2002, 1998). However, their applicability as concrete cognitive products has not been explored yet in zoosemiotics. This study shows that image schemas are highly instrumental to making sense of the impersonations of two animals featured in biology research studies and wildlife documentary films: the mimic octopus (Thaumoctopus mimicus) and the Gibb’s sea spider crab (Pisa armata). In analysing the movements and postures of these animals, it is argued that image schemas underlie recurring patterns of animal bodily experience and response, which ties image-schematic structures to non-human intersubjectivity. In line with the pluralistic view of zoosemiotics (e.g. Maran, Martinelli and Turovski 2011), this paper takes an intermediary position in the continuity–discontinuity debate regarding communication in humans and animals. In this regard, the complexity of the creative behavioural models of the animals examined leaves the door open for the existence of sophisticated mental life in non-human species.

La teoría del «mal radical en la naturaleza humana», expuesta por Kant en La religión dentro de los límites de la mera razón, hace contraste con el optimismo antropológico que empapa el Criticismo. Constituyó, sin duda, una importante denuncia frente a la banalidad de muchos optimismos ilustrados. Pero su letra (acto de libertad pre-individual) tiene una obvia dificultad. El artículo propone una reinterpretación que la evitaría, aunque desdramatizando un tanto el tentador alcance enigmático de la propuesta kantiana.

El título general buscaba formular un tema de Aranguren, que el autor se proponía abordar desde tres ángulos concretos, siempre dentro de la perspectiva general de su dedicación académica, la Filosofía de la Religión, y con un (para él inevitable) toque kantiano. La primera conferencia, La entraña ética de las religiones, plantea de modo sintético la relación de lo ético y las grandes religiones: relación que es particularmente cercana en el caso de las religiones «proféticas» (monoteístas), hasta poder hablarse, con Kant, de una «religión ética» como núcleo interno de las religiones históricas. La segunda conferencia plantea la posible especificidad ética del Cristianismo, donde entra en cuestión el amor (ágape) y su posible presencia en la «fraternidad» del lema revolucionario, cumbre del ideal ético de la Modernidad. La tercera conferencia, tomando ya lo ético y lo religioso en su (relativa) unidad, pondera la verosimilitud de los posibles signos en los que cabe quizá fundar una mirada histórica esperanzada.

In a previous essay we demonstrated that quantum mechanical formalism is incompatible with some necessary principles of the mechanism conception still dominant in the physicist’s community. In this paper we show, based on recent empirical evidence in quantum physics, the inevitability of abandoning the old mechanism conception and to construct a new one in which physical reality is seen as a representation which refers to relations established through operations made by us in a world that we are determining. This change is profound and radical, with immediate consequences on both Ontology and Epistemology. This work is our contribution to try to make more concrete how this new conception of the world might be

Most growth models for complex networks consider networks comprising a single connected block or island, which contains all the nodes in the network. However, it has been demonstrated that some large complex networks have more than one island, with an island size distribution obeying a power-law function Is~s-α. This paper introduces a growth model that considers the emergence of islands as the network grows. The proposed model addresses the following two features: the probability that a new island is generated decreases as the network grows and new islands are created with a constant probability at any stage of the growth. In the first case, the model produces an island size distribution that decays as a power-law Is~s-α with a fixed exponent α=1 and in-degree distribution that decays as a power-law Qi~i-γ with γ=2. When the second case is considered, the model describes island size and in-degree distributions that decay as a power-law with 2

This paper proposes and analyzes the psychometric properties of the PREVI-A scale. It describes the process of item development, the factorial structure of the scale, reliability, evidence of validity and diagnostic performance with regard to recidivism risk in juvenile offenders. The sample was made up of 212 juvenile offenders held at detention centers run by the Madrid Agency for Reeducation and Reintegration of Juvenile Offenders, a regional government body. Statistical analyses were used to corroborate the theoretical factorial structure of the PREVI-A, which consists of six risk/protection dimensions based on the Risk-Needs-Responsivity Model, and to obtain empirical support for the reliability and validity of PREVI-A as a tool to assess the risk of recidivism by juvenile offenders in Spain.

This study explores multimodal metaphors and metonymies in Faust, a German Expressionist silent fiction movie by Murnau. The article combines principles of psychocinematics, an interdisciplinary scientific field of enquiry, with the multimodal metaphor and expressive movement model, which looks into the temporal dynamics of metaphoric meaning-making by movie watchers. It is shown that interrelating both film-analytic approaches provides a deeper and more comprehensive insight into how figurative thought influences psycho-cognitive processes in the moviegoer’s mind as they dynamically unfold in their cinematic contexts. Evidence is provided that Kappelhoff and co-workers’ proposal can be complemented and enriched by psychocinematics findings on the allocation of visual attention and eye fixation, motion and image frame sensing, and mental activity underlying emotional and diagetic experiences.

Agnosia, un término griego para ignorancia, fue usado por un cristiano del siglo V que tuvo gran influjo para caracterizar el modestísimo conocimiento (gnosis) de Dios a que pueden aspirar los humanos. El creyente reflexivo actual recoge con sumo interés esa modestia y encuentra en ella la clave de una real cercanía con aquellos agnósticos actuales que siguen valorando la teología. Coinciden ambos en lo que saben (sobre el mundo y el hombre) y en el interés por las cuestiones-límite; ante las que tienen convicciones (y actitudes) diferentes.