Alexander Carty

Christine Tappolet’s Philosophy of Emotion: A Contemporary Introduction is a comprehensive inventory of recent developments in the philosophy of emotion. Part 2 of the book examines various theories that answer the first question from chapter 1: What is the essence of emotions? My commentary compares these theories with Amélie Oksenberg Rorty’s argument for a skeptical answer to this question. A Contemporary Introduction par Christine Tappolet est un inventaire complet des développements récents de la philosophie de l'émotion. La deuxième partie du livre examine diverses theories qui répondent à la première question du chapitre 1 : quelle est l’essence des émotions? Mon commentaire compare ces théories avec l’argument d’Amélie Oksenberg Rorty en faveur d’une réponse sceptique à cette question.

RésuméL'argument de la dépendance à la réponse en matière de responsabilité morale soutient qu'une personne est moralement responsable si, et seulement si elle est une cible appropriée d'attitudes réactives, et en vertu du fait qu'elle l'est. Cependant, si nous pouvons être partiellement moralement responsables, et si les attitudes réactives sont trop grossières pour tenir compte de différences mineures dans les caractéristiques normativement significatives des agents, alors la dépendance à la réponse est fausse. Shawn Wang appelle cela le « défi de la granularité ». Cet article rejette la deuxième prémisse du défi de la granularité. Les émotions humaines sont suffisamment fines pour enregistrer de petites différences dans les caractéristiques normativement significatives des agents. Je soutiens qu'un exemple illustratif de cela est la manière dont les enfants émergent graduellement comme agents partiellement responsables.

Commentators on P.F. Strawson’s reactive attitudes emphasize the opposition between the participant and objective attitudes. This tendency overlooks Strawson’s attempt to mitigate what he saw as “a crude opposition” between these two perspectives. Strawson called attention to phenomena involving the “half-suspension” of reactive attitudes, or the “straddling” of the objective and participant stances in order to diminish this crudity. This has been largely ignored in the literature, and as a result, the phenomena that Strawson mentions are poorly understood. Drawing on the work in the philosophy of emotion by Amélie Rorty and a multidimensional account of the reactive attitudes, we provide a framework to explain how such a half-suspension is possible and highlight some of its more prominent features.