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9Philosophical Explorations of Justice and Taxation: National and Global Issues (edited book)Springer. 2015.This volume presents philosophical contributions examining questions of the grounding and justification of taxation and different types of taxes such as inheritance, wealth, consumption or income tax in relation to justice and the concept of a just society. The chapters cover the different levels at which the discussion on taxation and justice takes place: On the principal level, chapters investigate the justification and grounding of taxation as such and the role taxation plays and should play …Read more
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Identität Und Inklusion Im EuropaìIschen Sozialraum (edited book)Vs Verlag FuìR Sozialwissenschaften. 2010.
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2Hunger nach GerechtigkeitIn Gerechtigkeit: Auf der Suche nach einem Gleichgewicht, De Gruyter. pp. 7-12. 2005.
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81Ethical obligations of wealthy people: Progressive taxation and the financial crisisEthics and Social Welfare 7 (2): 141-154. 2013.The Financial Crisis in Europe puts pressure on welfare states and its tax systems as well as on considerations of social justice. In this paper, we would like to explore the status of the idea of progressive taxation and its justification (especially the ‘ability-to-pay’ principle) in times of a financial crisis. We will discuss it within a social justice framework following David Miller—using the principles of (i) need, (ii) merit, and (iii) equality. We will conclude that progressive taxation…Read more
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34Ethical Issues in Poverty Alleviation (edited book)Springer. 2016.This book explores the philosophical, and in particular ethical, issues concerning the conceptualization, design and implementation of poverty alleviation measures from the local to the global level. It connects these topics with the ongoing debates on social and global justice, and asks what an ethical or normative philosophical perspective can add to the economic, political, and other social science approaches that dominate the main debates on poverty alleviation. Divided into four sections, t…Read more
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1Strukturen der Widerstandskraft in der „Philokalia“In Clemens Sedmak & Malgorzata Bogaczyk-Vormayr (eds.), Patristik Und Resilienz: Frühchristliche Einsichten in Die Seelenkraft, De Gruyter. pp. 255-278. 2012.
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Von Bildung, die in Gefahr nicht versagtIn Bernd Lederer (ed.), "Bildung": was sie war, ist, sein sollte: zur Bestimmung eines strittigen Begriffs, Schneider Verlag Hohengehren. 2011.
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3Freiheit: vom Wert der Autonomie (edited book)WBG, Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 2012.Wie kommt es, dass die Freiheit im Selbstverständnis der meisten europäischen Nationen eine so große Rolle spielt? Welche Traditionen haben das unterstützt, welche behindert? Dieses Problemfeld, das von großer Aktualität ist, wird hier von renommierten Theologen und Philosophen dargestellt. Die Freiheit des Einzelnen und das liberale, tolerante Zusammenleben im Respekt vor der Freiheit anderer musste erst philosophisch begründet werden, bevor es politische Realität werden konnte. Die Grundlagen …Read more
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1Einleitung: Altchristliche ResilienzlehreIn Clemens Sedmak & Malgorzata Bogaczyk-Vormayr (eds.), Patristik Und Resilienz: Frühchristliche Einsichten in Die Seelenkraft, De Gruyter. pp. 1-10. 2012.
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9Der gesellschaftliche Mensch und die menschliche Gesellschaft: Gedenkschrift für Franz Martin Schmölz (edited book)Tyrolia-Verlag. 2014.
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3Das Buch entwirft eine Ethik theologischen Denkens - wie soll die Theologin, wie soll der Theologe "denken" und "nachdenken"? Wenn es der Theologie um Gott zu tun ist, ist theologisches Denken wesentlich auch Begegnung mit Gott. Das Buch arbeitet mit 49 ausgewahlten Bibelstellen, die eine Begegnung mit Gott zeigen; diese werden erkenntnistheoretisch gedeutet in der Absicht, Anhaltspunkte fur eine theologische Erkenntnisethik zu erarbeiten. Dabei folgt dieser Entwurf "theologischer Landschaftsski…Read more
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1Einleitung: Philosophie und ArmutIn Gottfried Schweiger & Clemens Sedmak (eds.), Handbuch Philosophie Und Armut, J.b. Metzler. pp. 1-9. 2021.Die philosophische Forschung zu Fragen der Armut hat seit den 1970er Jahren stark an Quantität und Qualität gewonnen. Dieser Trend ist auch im deutschsprachigen Raum spürbar. Im Fokus der Beschäftigung stehen dabei zumeist Fragen der Ethik und politischen Philosophie, etwa jene nach der individuellen, kollektiven oder institutionellen Verantwortung gegenüber Menschen in Armut oder die Frage, worin das moralische Übel der Armut besteht.
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3From Where Do We Speak? Enacting Justice with a Wound of KnowledgeJournal of Catholic Social Thought 18 (2): 209-226. 2021.In this article, the authors articulate the question “From where do we speak?” They explain the status of this question and then discuss the question “From where do the authors of the document Justice in the World speak?” They identify four reference points: a pneumatologic commitment, a perception of injustice, a belief in the Gospel basis of action on behalf of justice, and a recognition of self-involvement. This part of the text has been written by Clemens Sedmak. In the second part, they ask…Read more
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17Handbuch Philosophie Und Armut (edited book)J.B. Metzler. 2021.Die philosophische Forschung zu Fragen der Armut hat zuletzt auch im deutschsprachigen Raum zugenommen. Im Fokus stehen dabei zumeist Fragen der Ethik und politischen Philosophie, etwa jene danach, worin das moralische Übel der Armut besteht oder nach der individuellen, kollektiven und institutionellen Verantwortung gegenüber Menschen in Armut. Die Aktualität der Armutsfrage ist dabei unbestritten sowohl im Hinblick auf ihr globales Ausmaß und die teils verheerenden Folgen für die betroffenen Pe…Read more
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5Patristik Und Resilienz: Frühchristliche Einsichten in Die Seelenkraft (edited book)De Gruyter. 2012.Dieses Buch stellt eine einfache Frage: Was konnen wir aus den fruhchristlichen Texten im Hinblick auf die moderne Resilienzforschung gewinnen? Resilienz bezeichnet die Widerstandskraft die Kirchenvater sprachen in diesem Zusammenhang von der Kraft der Seele. Dieser Band versammelt 12 Beitrage, die eine interdisziplinare Auseinandersetzung mit dem Thema der Krisenbewaltigung und der Schicksalsresistenz in Verbindung mit den Konzepten von Hoffnung, Handlungsfahigkeit, Selbsterforschung und innere…Read more
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1Philosophical Explorations of Justice and Taxation. Ius Gentium: Comparative Perspectives on Law and Justice, vol 40. (edited book)Springer. 2015.
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28The Language-Game of RevelationPhilosophy and Theology 13 (2): 241-262. 2001.In recent studies it has been possible to apply new approaches in philosophy, especially of linguistic philosophy, to exegesis of the writings of the New Testament. Utilizing Wittgenstein’s model of language games, the following study of the meaning of the (apparently hidden) speech in the most difficult book of the NT, the “Book of Revelation,” reveals that the seer John does not speak of hidden events in the future but intends to point the addressee of his writing to a new Christian existence …Read more
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12Nai kacan markosla"-Zur sozialen Grammatik von" Exklusion" und" FremdheitWittgenstein-Studien 2 (2). 1995.
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9Ursprüngliche Erfahrung und personales Sein. Ausgewählte philosophische Studien (review)Grazer Philosophische Studien 54 (1): 233-236. 1998.
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14„Jedes Zeichen kann zum Lügen verwendet werden“: Anmerkungen zur Offenheit der SpracheIn Hans Julius Schneider & Matthias Kross (eds.), Mit Sprache Spielen: Die Ordnung Und Das Offene Nach Wittgenstein, Akademie Verlag. pp. 77-94. 1999.
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2Der Mensch, ein kreatives Wesen?: Kunst, Technik, Innovation (edited book)Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 2008.
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5Tausend Qualifikationen, vier Sichtweisen und drei LektionenDisputatio Philosophica 4 (1): 15-38. 2002.
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On the epistemology of terrorism: Notes on the term „terrorism“Salzburger Jahrbuch für Philosophie 87-101. 2005.
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8Drei Sätze und zwei Fische. Nachdenken über NotreisendeZeitschrift für Praktische Philosophie 2 (2): 361-376. 2015.Ich will den gemeinsamen Boden aufsuchen, um über die moralische Situation, in der wir uns angesichts der Flüchtlingsströme befinden, nachzudenken. Ich möchte drei Sätze kommentieren, die ich für konsensfähig halte, in dem Sinne, dass ich die Beweislast auf Seiten der Nichtakzeptanz sehe. Diese Sätze lauten: „Flüchtlinge sind Menschen.“ „Flüchtlinge verlassen ein Land.“ „Flüchtlinge überqueren Grenzen.“
London, England