•  6
    En décrivant le phénomène de la perception, la phénoménologie entreprend de remonter du monde où nous nous trouvons vers la source de l'apparaître, vers la conscience intentionnelle qui anime une matière sensible pure. Mais comment alors est-il possible de rendre compte de la donation de cette matière première? Une première voie consiste à se satisfaire d'une conception transcendantale de la chair qui permet un sentir pur. Une deuxième voie propose de remonter en-deçà, en directio…Read more
  •  5
    Ética e política em Hans Jonas e Hannah Arendt
    Revista de Filosofia Aurora 28 (43): 227. 2016.
    Para além do fato de comungarem as suspeitas contra os desenvolvimentos modernos da técnica e os riscos que eles representam para o mundo humano, Hans Jonas e Hannah Arendt se distanciam quanto às condições que permitiriam preservar um tal mundo. O primeiro nos convida a desenvolver uma ética da responsabilidade para com a vida enquanto a segunda desenha uma política da ação humana que escapa do ciclo vital. A constatação dessa divergência serve, no entanto, de pretexto para pensarmos uma comple…Read more
  •  22
    Éthique et politique chez Hans Jonas et Hannah Arendt
    Revue de Métaphysique et de Morale 78 (2): 271. 2013.
    Par-delà la juste méfiance exercée contre les développements modernes de la technique et les risques qu’ils font courir au monde humain, Hans Jonas et Hannah Arendt se séparent sur les conditions permettant de préserver un tel monde. Le premier nous invite à suivre une éthique de responsabilité pour la vie tandis que la seconde dessine une politique de l’action humaine échappant au cycle vital. Le constat de cette divergence est cependant prétexte à penser une complémentarité, la natalité arendt…Read more
  •  16
    La responsabilité en discussion : Apel/Jonas
    Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (4): 495-514. 2012.
    Résumé Si l’éthique formulée par Hans Jonas constitue un progrès de la conscience morale, qui peut ainsi s’armer pour répondre aux défis posés par la technique contemporaine, elle court cependant le risque de s’énoncer au détriment de l’impératif de progrès et de justice. C’est cette inquiétude qui conduit à instaurer ici un dialogue entre l’éfthique de la discussion de Karl-Otto Apel et l’impératif de responsabilité de Hans Jonas. Nous présentons l’éthique de Jonas, les objections que lui adres…Read more
  •  20
    Jean-Paul Sartre and Jan Patočka claim to go beneath the phenomenal correlation between the subject and the world discovered by Husserl in order to account for it from a more fundamental plane. Their going below the “universal a priori of correlation” allows them to describe it more thoroughly. But we wish to show that Sartre’s description remains dependent on a philosophical realism which prevents him from accounting for the genesis of the correlation. Patočka, however, achieves just this thank…Read more
  •  3
    Hans Jonas et le principe responsabilité
    Presses Universitaires de France. 2012.
    Après avoir restitué le mouvement, en vertu duquel le philosophe expose dans Le Principe responsabilité une éthique qui s’applique à la vie et en provient, cet ouvrage justifie le tournant médical opéré par Hans Jonas dans Technik, Medizin und Ethik. Cela ouvre une réflexion en quatre temps. En premier lieu, il faut faire un diagnostic éthique du rôle de la technique au sein de la recherche scientifique. En second lieu, il faut se demander si l’accélération de nos progrès technologiques ne modif…Read more
  •  3
    Jonas
    Les Belles lettres. 2013.
    Hans Jonas (1903-1993), philosophe juif allemand, eleve de Husserl, Heidegger et Bultmann, ami de Hannah Arendt, successivement etabli en Palestine, au Canada et a New-York, a elabore une pensee originale, trop souvent recue dans la dispersion. On le connait tantot pour ses travaux sur la Gnose, tantot pour son livre Le Concept de Dieu apres Auschwitz, ou encore sa biologie philosophique, ou enfin le principe responsabilite qu'il a formule. On se propose ici d'exposer les grands themes de cette …Read more
  • Frankreich
    In Michael Bongardt, Holger Burckhart, John-Stewart Gordon & Jürgen Nielsen-Sikora (eds.), Hans Jonas-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung, J.b. Metzler. pp. 251-258. 2021.
    Die Rezeption, die die Arbeit von Hans Jonas in Frankreich erlebt hat, wurde hauptsächlich durch die Zeitachse der Übersetzungen seiner Bücher bestimmt. Das Prinzip Verantwortung wurde 1990 von Jean Greisch unter dem Titel Le principe responsabilité veröffentlicht und diese Übersetzung hat zweifellos das Interesse der französischen Intellektuellen für Jonas geweckt. Es ist allerdings zum Teil heftig kritisiert worden – insbesondere wegen seines kantischen Charakters gab es Diskussionen.
  •  3
    English summary: Hans Jonas has attempted to show that the truth of ontology comes through overcoming subject-object dualism, and by parting with the point of view of the substance from which it comes. Meditating on the finitude of life can lead to not only thinking of the real opening of man onto being, but also his duties to the world. The ontology of life is a the condition of an anthropology that teaches man what he is, but also what he must do. French description: La tache que s'assigne Han…Read more
  •  11
    La différence phénoménologique selon Barbaras et Marion
    Trans/Form/Ação 43 (3): 111-136. 2020.
    Résumé Cet article se propose de proposer les conditions d’une confrontation entre la phénoménologie de la donation de Jean-Luc Marion et l’ontologie de la vie de Renaud Barbaras. Cela suppose d’établir un certain plan de convergence à propos du projet d’une description de l’apparaître pur, de la méthode et de la conception “événementiale” du phénomène et du sujet afin de faire valoir une divergence quant à la question de la naissance transcendantale du sujet.This paper aims at giving the condit…Read more
  •  6
    Vida y aparecer
    Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (285): 867-886. 2019.
    Este artículo quiere mostrar hasta qué punto se pueden acercar los proyectos fenomenológicos de Jan Patočka y Michel Henry explorando su pretensión común al describir el aparecer como tal. Más allá de lo que nos aparece como un plano de convergencia entre ambos pensamientos, queremos también enfatizar los puntos de divergencia y las aporías distintas que ellos conllevan, ver cómo se podría empezar a superarlas e iniciar un posible diálogo entre ambos autores.
  •  9
  •  5
    Présentation
    with Jean-Claude Gens
    Alter: revue de phénoménologie 22 13-14. 2014.
    On pourrait s’étonner de la lecture que Hans Jonas propose de l’histoire des interprétations de l’être. Celle-ci serait animée par une ontologie de mort qui empêche la vie d’être portée au concept. Mais comment cet oubli de la vie pourrait-il concerner le courant de la Lebensphilosophie? Par ailleurs, la phénoménologie elle-même ne prend-elle pas au sérieux cette notion lorsque Husserl considère la pulsion ou interroge le monde de la vie et lorsque le jeune Heidegger consacre un séminaire du...
  •  3
    La transcendance de la vie
    Alter: revue de phénoménologie 19 201-225. 2011.
    Le phénomène de la vie regroupe un ensemble d’articles rédigés par Jonas sur une période allant de 1950 à 1965. Tout en ayant eu pour projet d’y exposer une théorie achevée de la vie, comme de nombreux appendices et transitions entre les articles en témoignent, l’auteur reconnaît cependant que son livre consiste avant tout en une succession d’essais, au sens de tentatives et d’expérimentations, en vue de faire émerger une essence de la vie. On peut dès lors se demander quelles seraient les gr...
  •  7
    La révolte chilienne (octobre-novembre 2019)
    Cités 83 (3): 99-109. 2020.
  •  10
    El Problema de la Democracia Ambiental
    Environmental Ethics 41 (9999): 133-146. 2019.
    La obra de Hans Jonas tiende a ser olvidada por los filósofos de la ética ambiental. Quisiera mostrar como su Principio de Responsabilidad pueda ayudarnos a guiar el desarrollo efectivo de instituciones públicas orientadas hacia metas ambientales. Efectivamente, se puede usar el Principio de Responsabilidad para desarrollar una concepción deliberativa y ambiental de la democracia. Por ende, después de recordar unos aspectos esenciales del Principio jonasiano de Responsabilidad, tomaré en conside…Read more
  •  10
    The Problem of Environmental Democracy
    Environmental Ethics 41 (4): 305-317. 2019.
    The work of Hans Jonas’ has been largely overlooked by environmental philosophers. His Principle of Responsibility can help guide effective development of political institutions for environmental purposes. It is possible to use this principle to develop a deliberative and environmental conception of democracy. Some implications of the social contract framework of deliberative democracy show that Jonas’ conceptualization of responsibility leads to an environmental and deliberative conception of d…Read more
  •  10
    Introducción al Número Especial
    with Luca Valera
    Environmental Ethics 41 (9998): 9-11. 2019.
  •  5
    Introduction to this Special Issue
    with Luca Valera
    Environmental Ethics 41 (3): 197-198. 2019.
  •  27
    Jan Patočka holds that both the Husserlian and the Heideggerian descriptions of history remain abstract because they lack an authentic reflection on historical sense’s appearing, which presupposes a description of the transition from the nonhistorical and prehistorical states of humanity to its final historical state. Nevertheless, it seems that Patočka would confront an internal aporia here because, even if he sought to think the continuity of these three movements, he tends to affirm the ruptu…Read more
  •  2
    Le sens de la liberté chez Bergson
    Cahiers Philosophiques 122 (2): 57-88. 2010.
    Trois objections au moins peuvent remettre en question la vocation de l’homme à la liberté. En premier lieu, l’indépendance à l’égard des déterminations extérieures, que suppose la liberté, ne semble-t-elle pas conduire à l’indifférence et à l’incapacité de choisir? En outre à supposer même que l’autodétermination soit possible dans la ressaisie pure de soi, comment, en second lieu, comprendre l’effectivité de ma résolution? Son inscription dans l’extériorité risque en effet d’en condamner la pu…Read more
  •  5
    La réalisation de soi au prisme de la philosophie de la nature de Arne Naess
    Alter: revue de phénoménologie 26 123-142. 2018.
    S’il y a bien une urgence à prendre en charge la crise écologique, comme le reconnaît Arne Naess, on ne voit cependant pas bien de prime abord dans quelle mesure le traitement de cette urgence supposerait une réforme ontologique, une nouvelle philosophie de la nature, et encore moins pourquoi, si l’on se tourne vers le versant éthique de la pensée de Naess, il faudrait s’en remettre, en dernier ressort, à un principe de réalisation de soi. Les réformes pratiques, la modification de nos condui...
  •  22
    La responsabilité de la vie : l’autonomie dans la vulnérabilité
    Alter: revue de phénoménologie 22 163-179. 2014.
    Le regard jeté sur la vie souffre d’une certaine ambivalence au sein des analyses contemporaines, dans la mesure où celle-ci est tantôt présentée comme un bien fragile qu’il faut protéger et dont la prise en compte pourrait même conduire au renouvellement profond de notre culture, tantôt, au contraire, comme une menace essentielle qui mettrait en question les fondements de la civilisation humaine. D’un côté, on affirme que c’est à condition de reconnaître la vulnérabilité des vivants, y compr...
  •  5
    Le phénomène de la vie au prisme des pensées de Merleau-Ponty et de Jonas
    Alter: revue de phénoménologie 21 171-186. 2013.
    Le projet de Hans Jonas, et son engagement de philosophe, résulte de la prise de conscience de « l’oubli », dans l’histoire de la philosophie, de la vie. « L’ontologie de la mort », qui commande de manière sous-terraine cette histoire, mène à l’échec toute tentative pour la penser, en ramenant l’ambiguïté dont elle est le lieu, soit à la figure univoque de l’organisme étudiée par le biologiste, soit à celle du vécu ou de l’idée, exploré par le phénoménologue ou l’idéaliste. Le dualisme, qui e...
  •  3
    Donación de la vida y fenomenología de la percepción
    Revista de filosofía (Chile) 73 231-249. 2017.
  •  15
    Donación de la vida y fenomenología de la percepción
    Revista de Filosofía 73 231-249. 2017.
    Planteamos el problema del aparecer de la hylè husserliana, lo que nos conduce al problema de la auto-donación de la vida como condición de una fenomenología de la percepción. Para solucionar este problema, establecemos las condiciones de un diálogo entre Michel Henry, que pone énfasis sobre la auto-afección de la vida inmanente, y Merleau-Ponty, que privilegia una concepción intencional del cuerpo mundano. Tal diálogo nos permite identificar un prejuicio común, cuya superación podría ofrecer la…Read more