Fernando Rodrigues

O presente texto consiste em uma análise semântica doschamados juízos morais. Uma abordagem preliminar desse tipo de juízoexigiu que se colocassem duas questões cujas respostas mostraramsenecessárias a uma elucidação adequada dos juízos morais, a saber:aquestão sobre a forma de juízo que parece estar implícita econstitutivamenteconectada aos juízos morais e a questão sobre ospossíveisconteúdos que essa forma pode assumir.O tipo de juízoconectadode modo constitutivo aos juízos morais seria um juízo daforma“Porque p”; e o tipo de conteúdo que pode preencher a variável“p”é tal que exprime um certo tipo de interesse do agente moral. Dessemodo,atingiu-se uma clarifição, ainda que inicial, do que se compreendequando se faz ou, conforme o caso, se ouve um juízo moral.This paper aims at a semantic analysis of the so-called moraljudgements. A preliminar approch of this topic led us to raise andanswer two questions which proved necessary to an appropriateaccount of our understanding of moral judgements, namely: the questionas to the form of a certain kind of judgement which seems to be implicitlyand constitutively connected with every moral judgement, and thequestion as to the possible contents this form may instantiate. Thekind of judgement which is constitutively connected with moraljudgements turned out to be of the form ”Since p”, and the kind ofcontent by which the variable “p” can be replaced must express acertain interest of the moral agent. Thus, the analysis carried out in thispaper achieved a first step towards an elucidation of moral judgement

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Neste artigo sáo apresentadas as origens do diagnóstico crítico de Heidegger sobre a constituiçáo ontoteológica da metafísica. Argumenta-se que o diagnóstico realiza-se já no período imediatamente posterior à publicaçáo de Ser e tempo (1927), especialmente por meio de uma reinterpretaçáo da filosofia primeira de Aristóteles delineada na preleçáo do semestre de veráo de 1928 Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz e consumada nos Grundbegriffe der Metaphysik (1929/30). Mostra-se como Heidegger identifica o que se pode denominar uma interpretaçáo bipartida do ente : a bifurcaçáo da interpretaçáo do ente nos questionamentos sobre o ente como ente (ontologia) e o ente no todo (teologia). Por fim, argumenta-se que a reinterpretaçáo da metafísica da tradiçáo como ontoteologia associa-se inicialmente a uma virada metafísica , cuja implicaçáo é um projeto de filosofia denominado metafísica do Dasein , orientador das tarefas de pesquisa de Heidegger no período de 1927-1930

In this paper I will discuss the role of national identity in the light of modern political and moral theories. My strategy here is threefold: firstly, I will present an overview of pre-modern theories of rights and duties of individuals, and then show how they fail to make sense of the notions of freedom and equality ; secondly, I will introduce modern political and moral theories as an outstanding alternative to those ones, given the paradigm of values established by modern society; thirdly, I will argue against the supposed universality or objectivity of modern political and moral theories, taking into account the role of national identity.

A posição de Heidegger quanto à diferença entre o animal e o homem é muitas vezes tomada por não científica ou conservadora. Essa é também a posição de Peter Sloterdijk em seu opúsculo Regras para o parque humano. Neste artigo, argumenta-se que um entendimento correto da posição de Heidegger sobre este tema depende da compreensão adequada dos conceitos de transcendência, mundo e formação de mundo, tais como explicitados em Ser e tempo e nos Conceitos fundamentais da metafísica . Assim procedendo, mostra-se que a descrição oferecida por Sloterdijk em suas Regras tende a simplificar o complexo horizonte de problemas por onde Heidegger transita ao enunciar uma diferença radical entre o animal e o homem, mostrando-se assim como restrita do ponto de vista interpretativo