Hähnel Martin

Recently, there has been a growing body of work that takes a closer look at the concept of moral progress. In the following paper, I present various approaches that examine the phenomenon of moral progress by interpreting it in different ways: a) as a gain in inclusivity, b) as a consequence of comprehensive ethical reflexivity, c) as a cooperative accompaniment of technological and social progression, d) as a historical teleology materializing in the social sphere, e) as a postulate of change in ethical practice and f) as a dynamic medium of exchange between personal and impersonal reasons. What all these explanations have in common is that they regard moral progress as something desirable and also raise fundamental moral philosophical questions (e.g.What is the good? Are there moral facts? What can a morality look like that is neither selfish nor altruistic?) However, none of the approaches succeeds in freeing the concept from its inherent ambivalence.

The emergence of new digital technologies in modern work organizations is also changing the way employees and employers communicate, design work processes and responsibilities, and delegate. This paper takes an interdisciplinary—namely sociological and philosophical—perspective on the use of AI in healthcare work organizations. Using this example, structural power relations in modern work organizations are first examined from a sociological perspective, and it is shown how these structural power relations, decision-making processes, and areas of responsibility shift when AI is used. In the subsequent ethical part, opportunities for a fairer organization of work, but also dangers due to possibly changed power relations are elaborated and evaluated by presenting a realistic scenario from everyday clinical practice. After combining a proceduralist account of organizational ethics with a virtue-ethical approach, it is argued that certain organizational and character dispositions are necessary for employers and employees to meet the challenge of changing structural power relations in the future. With the same goal, a summative sociological perspective discusses challenges to workplace co-determination.

The problem of dual use is characterized by a wide range of activities or types of research and technology utilization. In this article, I explore the phenomenon of dual use in several steps to make it accessible for ethical inquiries: first, I examine the phenomenon in more detail; is it a genuine property of technologies and methods, a fundamental problem for research ethics, or a specific precondition for trade-off situations? Second, I show that various factors contribute to a certain good becoming a real dual use good. Third, I propose to develop a three-dimensional classification and evaluation system for dual use risks.

Der Beitrag diskutiert die Idee einer Substitution des Patientenwillens insbesondere in entscheidungskritischen Situationen mittels eines KI-gesteuerten ‚recommender system‘, d. h. durch Programme zur datenbasierten Unterstützung ärztlicher Therapieentscheidungen. Zentral für die Untersuchung dieser Fragestellung ist hierbei die Betrachtung der diachronen Identität des Willens und dessen Subjekts. Vor allem im klinisch-medizinischen Kontext erhält der menschliche Wille, je nach Zugriffsperspektive und Art der Zweckbestimmung, verschiedene, normativ unterschiedlich zu gewichtende Attribute („natürlich“, „autonom“, „mutmaßlich“ etc.), die zueinander in einem kaum auflösbaren Spannungsverhältnis stehen. Vor dem Hintergrund des Versuchs eines Abbaus dieser begrifflichen Spannungen soll in dem Beitrag insbesondere deutlich werden, dass jedes hybride (technische) System zur Willensinterpretation und Entscheidungsunterstützung zunächst den Lackmustest bezüglich der Frage bestehen muss, inwieweit gute Funktionalität des Systems, verlässliche Interpretierbarkeit des Patientenwillens und delegierbare Entscheidungssouveränität des Arztes (oder eines gleichrangigen Vertreters) in einer konkreten Anwendungssituation gewährleistet werden können. Erst dann ist die Behauptung gerechtfertigt, dass ‚recommender systems‘ der nicht substituierbaren Entscheidungsfindung des Arztes dienen können.

Patientenautonomie und freie Einwilligung in medizinische Interventionen aller Art sind im Zeitalter einer nachpaternalistischen Medizin im Allgemeinen und vor dem Hintergrund der Corona-Pandemie im Besonderen zu zentralen Prinzipien der Medizin- und Bioethik aufgerückt. Denn das Ideal einer (informierten) Willensentscheidung stößt in der Umsetzung oftmals an Grenzen und zeigt sich vor allem im Rahmen medizin- und bioethischer Grenzfragen als nicht unproblematisches Konzept, wie sich anhand besonders schwieriger und folgenreicher Therapieentscheidungen zeigt, die häufig gerade dann zu treffen sind, wenn die Patient:innen selbst schwer erkrankt, vulnerabel und nicht mehr entscheidungsfähig sind. Gemeinsam ist den Problemlagen dabei, dass sie alle letztlich auf den Begriff des Willens rekurrieren.

Dieser Band behandelt umfassend und systematisch die Frage des Patientenwillens: die historischen und philosophischen Grundlagen des Willensbegriffs, die Beziehung von Autonomie und Wille und praktische Fragen der Bioethik und des Biorechts. Die Herausgeber: PD Dr. Marko Fuchs lehrt Philosophie an der Universität Bamberg. Dr. Martin Hähnel lehrt Philosophie an der Universität Bremen und ist Koordinator des BMBF-Verbundvorhabens "Verantwortungsvoller Umgang mit Künstlicher Intelligenz in der Medizin" (VUKIM) Dr. Danaë Simmermacher lehrt Philosophie an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg.

This work extend to residuated lattices the results of [7]. It also provides a possible generalization to this context of frontal operators in the sense of [9].Let L be a residuated lattice, and f : Lk → L a function. We give a necessary and sufficient condition for f to be compatible with respect to every congruence on L. We use this characterization of compatible functions in order to prove that the variety of residuated lattices is locally affine complete.We study some compatible functions on residuated lattices which are a generalization of frontal operators. We also give conditions for two operations P(x, y) and Q(x, y) on a residuated lattice L which imply that the function \documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${x \mapsto min\{y \in L : P(x, y) \leq Q(x, y)\}}$$\end{document} when defined, is equational and compatible. Finally we discuss the affine completeness of residuated lattices equipped with some additional operators.

This work extend to residuated lattices the results of [ 7 ]. It also provides a possible generalization to this context of frontal operators in the sense of [ 9 ]. Let L be a residuated lattice, and f : L k → L a function. We give a necessary and sufficient condition for f to be compatible with respect to every congruence on L . We use this characterization of compatible functions in order to prove that the variety of residuated lattices is locally affine complete. We study some compatible functions on residuated lattices which are a generalization of frontal operators. We also give conditions for two operations P ( x , y ) and Q ( x , y ) on a residuated lattice L which imply that the function $${x \mapsto min\{y \in L : P(x, y) \leq Q(x, y)\}}$$ when defined, is equational and compatible. Finally we discuss the affine completeness of residuated lattices equipped with some additional operators

Der Aufsatz diskutiert Beziehungen zwischen aktuellen Debatten einerseits zur Tugend ethik, andererseits zur Phänomenologie der Gabe. Im Fokus des Interesses steht das Phänomen der Verdienstlichkeit, welches in Form von pflichtüberschreitenden Handlungen oder Akten »reinen Gebens« Gestalt gewinnt. Während die Diskussion im französischen und deutschen Sprachraum sich weitgehend auf phänomenologische und sozialphilosophische Aspekte der Gabe beschränkt, steht im Zentrum der parallel dazu verlaufenden englischsprachigen Diskussion vor allem die metaethische Untersuchung des Status von super ero gato - rischen Handlungen. Angesichts der Parallelen zwischen diesen Debatten gilt es zunächst, grundlegende Berührungspunkte beider Theoriefelder zu thematisieren und zu evaluieren. Welche Relevanz die dabei sich ergebenden Schnittmengen für eine philosophische Ethik besitzen, bleibt abschließend zu prüfen.

Die neoaristotelische Tugendethik ist der Versuch, die klassische ethische Theorie des Aristoteles für aktuelle Fragen der praktischen Philosophie fruchtbar zu machen. Deren Vertreterinnen und Vertreter setzen dabei auf ein Erklärungsmodell, das Tugenden als situationsübergreifende Charaktermerkmale und intellektuelle Dispositionen, deren Einübung uns Menschen als rationale Wesen von Natur aus zukommt, in sein Zentrum stellt. Im Zentrum des Ansatzes steht die Behauptung, dass es notwendigerweise zu unserer Natur bzw. zur menschlichen Spezies gehöre, ein tugendhaftes und von der praktischen Vernunft geleitetes Leben zu führen. Als eine besondere Form des ethischen Naturalismus grenzt sich die neoaristotelische Tugendethik damit nicht nur von alternativen Begründungsformen normativer Ethik wie Deontologie und Konsequentialimus ab, sondern auch von anderen in diesem Handbuch versammelten, vorzugsweise non-naturalistischen und nicht-aristotelischen Tugendethikkonzeptionen. Der vorliegende Beitrag verfolgt neben der Vermittlung von Überblickswissen das Ziel, den genauen historisch-systematischen Ort der neoaristotelischen Tugendethik zu bestimmen und dabei sowohl Grenzen als auch Perspektiven für ihre Weiterentwicklung aufzuzeigen.

Der moralische Status menschlicher Embryonen ist und bleibt umstritten. Zugleich gibt es immer neue und tiefergehende biotechnologische Möglichkeiten, Embryonen zu manipulieren. Das betrifft insbesondere ihr Entwicklungspotential und die klare Zuordnung zur menschlichen Spezies. Dieses Buch untersucht, welche Auswirkungen diese neuen Manipulationsmöglichkeiten auf die Tragfähigkeit der Argumente haben, mit denen ein herausgehobener moralischer Status des Embryos begründet werden soll: die Potentialitäts- und Speziesargumente. In den Beiträgen werden aktuelle Entwicklungen in der Forschung mit Embryonen zusammengetragen und insbesondere folgende Fragen diskutiert: Was bedeuten diese Entwicklungen für die Potentialitäts- und Speziesargumente – und damit letztendlich auch für den moralischen Status der so manipulierten Embryonen? Können die zentralen embryoethischen Argumente angesichts der neuen biotechnologischen Eingriffsmöglichkeiten überhaupt aufrechterhalten werden? Sind alle Varianten der Argumente betroffen oder nur einige? Können und müssen sie möglicherweise reformuliert oder neu gedacht werden?

In this paper I give an overview about the general implications of issues of human nature within the field of human enhancement, especially paediatric neuro-enhancement. The first section of my contribution deals with a certain intertwining of human enhancement and the intrinsic claims of human nature showing that the concept of human nature still plays a crucial role in the debate on human enhancement. Subsequently, I take a step towards analysing of several childhood-related influences on those claims of human nature. After that, my aim is to validate the view that paediatric neuro-enhancement is a special case of human enhancement that falls under the same normative criteria as “normal enhancement”, requiring a special contextual awareness to get along with it ethically. Methodically, my intention is to draw on naturalistic approaches, which argue that our human nature is not a “mixed bag” but seems to be wholly constituted by its species-related characteristics. Against this backdrop, I finally hope to give rise to the view that paediatric neuro-enhancement is no part of a countable set of therapeutic practices prescribed by the life form and its natural goodness.