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    While St. Thomas Aquinas has not written any separate treaty on beauty, the theme of beauty regularly appears in his writing from its very beginning as that which corresponds with the Platonic doctrine presented by Dionysius the Areopagite in his De Divinis Nominibus. The article is focused on three essential elements in Aquinas’ doctrine on beauty: 1) its identity with the subject, 2) its difference from the reason, and 3) its difference from the good.
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    Cuando se aborda el estudio del pulchrum en Tomás de Aquino desde una perspectiva integral, es posible apreciar que este communissima transita todos los niveles de lo creado, desde el mundo físico, pasando por el cuerpo humano como microcosmos, hasta aquellas actividades humanas más esenciales que la tradición ha asociado a la vida activa y a la contemplativa. En tal sentido, lo bello de la creación inicia la contemplación e invita a embellecer la interioridad humana mediante un perfeccionamient…Read more