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The Philosopher against the Rhapsodist. Socrates and Ion as Characters in Plato’s IonFilozofia 73 (2): 108-118. 2018.The critique of the poetry in Plato’s Ion unfolds in a clearly political context in which, in contrast to the old model of knowledge represented by poetry, Plato presents a new model, identified with philosophy, which questions the legitimacy of poets and rhapsodists as competent guides of the polis and citizens. In this critique, the characters and dramatic elements of dialogue are fundamental. Thus in Ion and Socrates the Athenian philosopher brings together all the characteristics that descri…Read more
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5Filosofía, matemática y paradojas: el caso de la paradoja Burali-Forti en la argumentación de Descartes sobre la existencia de DiosCuestiones de Filosofía 2 (19): 127-152. 2016.El presente escrito presenta las ventajas y desventajas de la formalización matemática como una herramienta para el análisis de argumentos complejos o difusos en la filosofía. De tal forma, aquí se encuentra un recorrido histórico de algunas consideraciones del papel de las matemáticas en la búsqueda del conocimiento. Posterior a ello, se muestra cómo por medio de la teoría de conjuntos y laabstracción matemática, es posible proponer una reinterpretación de algunos textos filosóficos. Para logra…Read more
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7Ética y veridicción en las últimas investigaciones de Michel FoucaultPensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 76 (290 Extra): 545-566. 2021.En este artículo se plantea una lectura de la historia de la verdad en Foucault a partir de la importancia progresiva que le concedió el autor en sus últimas producciones a la relación entre los procesos de veridicción y el estudio de la ética. El estatuto y el rol de la ética en la obra de Foucault, dependiente de un cierto análisis de la parrhesía, hace posible una interpretación de esa historia de la verdad de un modo que se escapa a la noción de poder atribuida generalmente a Foucault: aquel…Read more
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5Habermas y Su Análisis Posmetafísico de la ReligiónPraxis Filosófica 44 119-146. 2017.Este texto explora la problematica del desencuentro entre ciudadanos religiosos y no religiosos a la luz de la perspectiva posmetafísica de Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Como telón de fondo se tendrá el reciente debate en torno al concepto emitido por un profesor de la Universidad de la Sabana como parte de la discusión constitucional sobre la adopción de parte de parejas del mismo sexo. En la introducción del artículo se describirá la propuesta de Habermas sobre el …Read more
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10Corazón y mundo. Sobre las diposiciones éticas en la literatura de Cervantes y Gracián en los albores de la ModernidadPensamiento 78 (300): 1497-1518. 2022.En este trabajo se examinan las estrategias discursivas de la literatura de Cervantes y Gracián en torno a la formación del sí mismo y el estatuto del mundo en su sentido metafísico. Conceptos tales como «valor» y «corazón” debieran ser leídos desde una perspectiva ética que delimita esencialmente la constitución del ser humano y de su mundo. Estas estrategias muestran cómo se suelen abordar teóricamente los inicios de la Modernidad desde sus últimas consideraciones (propias del idealismo alemán…Read more
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8Habermas y los roles de una filosofía posmetafísica y democráticaIsegoría 67 13-13. 2022.Ante la reciente publicación de la última obra sistemática del filósofo alemán J. Habermas titulada _Auch eine Geschichte der Philosophie_ (y su pronta traducción al español), el texto se propone mostrar las características fundamentales de la comprensión habermasiana sobre la misma actividad filosófica. Para esto, primero se describe la base teórica sobre la cual Habermas construye el sentido de sus reflexiones filosóficas, esto es, el sentido posmetafísico desde el cual Habermas desarrolla su …Read more
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10El juramento y los dos foros: los aportes histórico-filosóficos de Paolo Prodi en relación con el rol de la religión en las democracias occidentalesTópicos: Revista de Filosofía 57 87-123. 2019.This paper presents key elements of Paolo Prodi´s historiagraphic theory that allow us to include him in the contemporary debate on the rol of religion and morality within democratic societies. The text is developed in three moments. First, we will briefly describe the aforementioned debate. Second, we will present the theorical elements found in Prodi’s works which are more relevant for the topic discussed. Finally, we will offer some critical comments in order to present what, for us, is still…Read more
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195Habermas’ account of the role of religion in the public sphere: A response to Cristina Lafont’s critiques through an illustrative political debate about same-sex marriage (review)Philosophy and Social Criticism 39 (7): 637-673. 2013.This article is meant as a response to Cristina Lafont’s critiques of Habermas’ view of religion’s role in the public sphere. For Lafont, the burdens that Habermas places on secular citizens, by requiring them to avoid secularism, may entail dangerous consequences for a correct understanding of the concept of deliberative democracy. For this reason, she presents a proposal of her own in which no citizen, whether religious or secular, has the obligation to engage in a way of thinking alien to his…Read more
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47Jürgen Habermas Y la religión en la esfera públicaIdeas Y Valores 61 (148): 59-78. 2012.Se examinan las dificultades que tiene la propuesta de Jürgen Habermas sobre el papel de la religión en la esfera pública, para dilucidar y analizar sus presupuestos filosóficos. Una vez presentada la propuesta habermasiana, se presentan cinco objeciones, tomando como base el debate sobre los matrim..
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8Los alcances cosmopolitas y universales de la propuesta de Habermas sobre el rol de la religión en la esfera públicaCo-herencia 13 (24): 213-241. 2016.
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29Jürgen Habermas and Religion in the Public SphereIdeas Y Valores 61 (148): 59-78. 2012.The article examines the difficulties posed by Jürgen Habermas’s proposal regarding the role of religion in the public sphere, in order to clarify and analyze its philosophical assumptions. The article then goes on to set forth five objections on the basis of the debate over same-sex marriage, and to relate those objections to Habermas’s philosophical assumptions, in order to show the need for a more detailed review of the problem.
Javier Aguirre
Universidad Industrial de Santander
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Universidad Industrial de SantanderProfessor
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