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330Intention et presence: La notion de presentialitas au xive siecleIn Dominik Perler (ed.), Ancient and Medieval Theories of Intentionality, Brill. pp. 76--265. 2001.
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89Les sophismes du savoir: Albert de Saxe entre Jean Buridan et Guillaume HeytesburyVivarium 27 (1): 36-50. 1989.
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76Diversité Des fonctions et unité de l'âme dans la psychologie péripatéticienne (XIVe - XVIe siècle)Vivarium 46 (3): 342-367. 2008.The question of the unity of the soul is posed in the Midle Ages, at the crossing point of the Aristotelician theory, which distinguishes several potencies, even several parts in the soul, and the Augustinian doctrine, which underlines the unity of the mind using corporeal powers. John Buridan, when commenting the Treatise on the Soul of Aristotle, emphasizes the unity, probably in reaction against John of Jandun's position. From the middle of 14th century till the end of 17th, this problem goes…Read more
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56La logique de l'infini chez Jean MairLes Etudes Philosophiques. forthcoming.Jean Mair, au début du XVIe siècle, entreprend de montrer que linfini existe en acte. Son traité De l'Infini prolonge les débats du XIVe siècle sur l'infini et le continu. Le problème de l' infini y est traité d'une manière principalement logique. L'infini est un terme qui a plusieurs sens selon son usage dans des propositions. La distinction centrale est celle de l'infini au sens catègorématique et de l'infini au sens synatégorématique. Mais si les auteurs du XIVe siècle admettent tous l'infini…Read more
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35"Actes du colloque organise le 19-22 juin 1990 dans le cadre des activites de l'URA 1085 du CNRS a l'occasion du 600e anniversaire de la mort d'Albert de Saxe."
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28De la logique a la physique: Quantité et mouvement selon Albert de SaxeLes Etudes Philosophiques 3 361-374. 1996.Tout au long de la période médiévale, la logique est un instrument privilégié d'acquisition et d'exposition des autres savoirs. Dans cet article, on se propose d'évaluer la portée de son investissement dans le champ de la philosophie naturelle, à partir d'un exemple: celui d'Albert de Saxe . A travers l'étude de la quantité et du mouvement, on voit se mettre en place une approche originale du corps naturel. All along the Medieval period, logic is an instrument for acquisition and exposition of t…Read more
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23Pietro Pomponazzi Entre Traditions Et InnovationsB.R. Grüner. 2009.PRÉFACE Joël Biard et Thierry Gontier La figure de Pietro Pomponazzi est représentative de la profusion et de l'inventivité de la culture universitaire du ...
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23Questiones Super Primum, Tertium et Quartum Librum Sententiarum I: Principia et Questio circa Prologum by Petrus de AlliacoJournal of the History of Philosophy 52 (3): 611-612. 2014.
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23Ancient and Medieval Theories of IntentionalityBrill. 2001.This volume, including sixteen contributions, analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking. It sheds new light on classical theories and examines neglected sources, both Greek and Latin
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22Présence et représentation chez Pierre d'Ailly. Quelques problèmes de théorie de la connaissance au XIVe siècleDialogue 31 (3): 459-. 1992.Face aux difficultés soulevées par le rapport de l'intellect à la chose intelligée — question qui suscite de nombreux débats aux confins des XIIIe et XIVe siècles —, Guillaume d'Ockham adopte une solution radicale: elle consiste à supprimer tout intermédiate entre l'acte d'intellection et la chose réelle, donnée dans sa présence singulière, ultime cause efficiente du procès d'émergence et d'élaboration de la connaissance. De ce fait, Guillaume d'Ockham rejette tout corrélat de la connaissance qu…Read more
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18Rejet, fascination, utilisation: La Renaissance et la pensée arabe (review)Arabic Sciences and Philosophy 28 (1): 159-166. 2018.L'ouvrage de Dag Nikolaus Hasse ouvre à nouveau le dossier de la présence et de l'importance de la science et de la philosophie arabes à la Renaissance. Il estime que cette question a trop souvent été traitée de façon partisane, soit pour valoriser a priori l'importance de la pensée arabe dans le développement des sciences en Occident, soit pour valider a posteriori son rejet. Il convient de reprendre le problème sur des bases factuelles, voire quantitatives (éditions, diffusion, etc.).
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17Intuitive and Abstractive CognitionIn H. Lagerlund (ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy, Springer. pp. 568--571. 2011.
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15John Buridan on the Question of the Unity of the Human BeingAmerican Catholic Philosophical Quarterly 97 (2): 183-209. 2023.Is a human being something that is one per se, or are humans composed of two independent substances? Treating the soul as the form of an organic body seems to offer one way of addressing the difficulty. But the debates about the nature of the soul which began to emerge in the 1270s made this question problematic. This article considers Buridan’s solution to the problem of how to unify what is corporeal and divisible on the one hand with what is incorporeal and indivisible on the other. Beginning…Read more
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14Les Questiones circa librum de Physionomia de Jean BuridanArchives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 89 (1): 237-441. 2023.Cet article propose la première édition critique complète des Questions de Jean Buridan sur la Physiognomonie pseudo-aristotélicienne. L’introduction situe le texte dans la tradition physiognomonique médiévale, tout en indiquant les relations de la physiognomonie à la sémiologie, à l’astrologie et à la philosophie morale. L’édition se fonde sur trois manuscrits principaux, et un quatrième pour l’une des deux versions de la première question. Suit l’édition d’une version d’authenticité douteuse, …Read more
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14France : Centre d'Études Supérieures de la RenaissanceBulletin de Philosophie Medievale 47 181-187. 2005.
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12Édition critique et traduction de Blaise de Parme, Questions sur la Physique, IV, qu. 4 et 5In Joël Biard & Sabine Rommevaux (eds.), La Nature Et le Vide Dans la Physique Médiévale, Brepols Publishers. 2012.
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10Blasius of Parma facing atomist assumptionsIn Christophe Grellard & Aurélien Robert (eds.), Atomism in late medieval philosophy and theology, Brill. pp. 9--221. 2009.
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9Le XIIe siecle, celui des renaissances, est une periode d'echanges multiformes entre traditions, cultures, ecoles. Sans doute aucun siecle n'est-il plus difficile a unifier que celui-ci: l'appropriation des doctrines greco-arabes voisine avec le developpement autonome des arts du langage, le temps d'Abelard est aussi celui de Bernard de Clairvaux, la dialectique s'elabore dans l'affrontement des multiples ecoles ou sectes. Ce foisonnement que n'encadre pas encore l'institution universitaire reco…Read more
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9La tradition medievale des categories, XIIe-XVe sieclesPeeters Publishers. 2003.Evoquees par Augustin, les Categories d'Aristote, accompagnees de l'introduction de Porphyre, sont traduites et commentees par Boece. Deja exposee dans le monde arabo-musulman, cette oeuvre devait faire l'objet de nombreux commentaires dans le monde latin, sans interruption, du temps d'Abelard jusqu'a la fin du Moyen Age. De l'etude du langage a la theorie de l'etre, ouvrant sur la philosophie naturelle et la theologie, les interrogations que suscitent les Categories sont multiformes. Elles conc…Read more
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9De la Théologie aux Mathématiques: L'Infini au XIVe Siècle (edited book)Belles lettres. 2005.Le 14e siècle est une période où les débats sur l'infini se multiplient. Les mêmes doctrines se trouvent indifféremment développées dans les oeuvres théologiques, dans les commentaires sur la "Physique" d'Aristote voire dans des traités spécialement dévolus à la question du continu. Cet ouvrage révèle la place de ces doctrines dans la logique, les mathématiques, la philosophie naturelle.