Marcílio Bezerra Cruz

La filosofía desempeña un papel central en el desarrollo del pensamiento científico, como actividad intelectual centrada en problematizar, mejorar y renovar continuamente los fundamentos y desarrollos científicos. En el contexto de las Ciencias de la Información, un enfoque filosófico puede contribuir al análisis crítico de sus fundamentos epistemológicos y metodológicos, promoviendo la interdisciplinariedad y el avance teórico en el campo. Este artículo busca proponer una conceptualización de la Filosofía de las Ciencias de la Información como un campo emergente, distinto de la Filosofía de la Información, destacando sus potenciales contribuciones a una reflexión crítica, rigurosa y contextualizada sobre las Ciencias de la Información. Para ello, buscamos diferenciar la investigación filosófica del fenómeno de la información del análisis filosófico de los presupuestos teóricos, metodológicos y epistemológicos de las Ciencias de la Información. Para desarrollar esta propuesta, el artículo se organiza en tres secciones, correspondientes a las áreas analizadas. La primera sección aborda las Ciencias de la Información, examinando su trayectoria histórica, sus articulaciones interdisciplinarias, las principales teorías sobre el fenómeno de la información y los debates en torno a sus paradigmas. La segunda sección está dedicada a la Filosofía de la Información, destacando las contribuciones de Luciano Floridi y Rafael Capurro, pero también criticando la tendencia a subsumir toda la reflexión filosófica sobre la información bajo este modelo, destacando la necesidad de distinciones conceptuales entre estos campos. Finalmente, la tercera sección propone una delimitación conceptual de la Filosofía de la Ciencia de la Información, entendida como un campo centrado en el análisis filosófico de la estructura, los métodos y los supuestos teóricos de la Ciencia de la Información, en conjunción con marcos clásicos de la Filosofía de la Ciencia, como Immanuel Kant, Karl Popper, Thomas Kuhn y Paul Feyerabend. Esta interfaz permite la formulación de una serie de preguntas que pueden informar futuras investigaciones sobre la práctica científica en el campo, vinculadas a cuatro ejes metodológicos: análisis conceptual, crítica epistemológica, genealogía histórica y hermenéutica del discurso científico. Esta investigación teórica, exploratoria y bibliográfica concluye que la distinción entre campos es fundamental para el avance teórico y metodológico de las Ciencias de la Información, ya que evita la confusión conceptual y promueve la delimitación de objetos y enfoques específicos. El estudio busca contribuir a la consolidación de la Filosofía de las Ciencias de la Información como un campo de investigación autónomo, capaz de desarrollar reflexiones críticas, rigurosas y contextualizadas sobre los fundamentos, métodos e implicaciones de las Ciencias de la Información.

La Filosofía de la Ciencia es un campo de investigación dedicado a comprender la naturaleza, los métodos y los fundamentos de la práctica científica. Aplicadas a la Ciencia de la Información, sus reflexiones pueden contribuir a clarificar las cuestiones que permean las bases epistemológicas del área, así como ayudar a superar sus respectivos impasses. Por tanto, el artículo pretende ofrecer una visión general de los principales autores y conceptos de la Filosofía de la Ciencia, destacando sus posibles aportaciones a la Ciencia de la Información. Para ello se realizó un estudio bibliográfico y posterior análisis hermenéutico, en el que se seleccionaron las escuelas y sus principales representantes. Parte de la obra de Immanuel Kant como precursor de la Filosofía de la Ciencia; destaca las ideas principales de los positivistas que ofrecen un examen científico de los fenómenos humanos y sociales; destaca cómo Karl Popper y Thomas Kuhn ofrecen una nueva perspectiva sobre los problemas científicos; y, finalmente, presenta el pluralismo epistemológico de Paul Feyerabend como una perspectiva científica que puede contribuir a la multiplicidad de teorías dentro de la práctica científica. Metodológicamente, la investigación se configura como de carácter teórico, exploratorio y bibliográfico, y considera que las ideas de los filósofos de la ciencia pueden promover importantes reflexiones respecto a la naturaleza de la información y, en particular, su carácter interdisciplinario. Se espera que el trabajo sea el punto de partida para nuevas interfaces entre los campos de la Filosofía de la Ciencia y la Ciencia de la Información, estableciendo un nuevo campo de investigación en torno al fenómeno informacional: la Filosofía de la Ciencia de la Información.

Este artigo destaca a importância do conceito de informação como objeto da ciência da informação. Propõe-se um debate sobre as a conexão e distanciamento entre a filosofia, a ética e o direito da informação. Apreende-se, através da análise da literatura levantada sobre este assunto, que o debate sobre direito da informação demanda uma reflexão também sobre aspectos filosóficos e éticos. Conclui-se que se observa uma conexão entre a filosofia, a ética e o direito da informação, pelo que se permite indicar a possibilidade da criação de uma disciplina de direito da informação que atenda à s demandas oriundas deste debate proposto.

Assume que o estudo da produção científica pode oferecer entendimento sobre os temas abordados, tendências da comunidade, autores mais citados, indicação de maturação da área e consolidação ou silenciamento da área. Tem como objetivo mapear como a Filosofia está contida na Ciência da Informação brasileira. Coleta os dados dos artigos científicos publicados entre 1972 e 2018 na Coleção de Publicações Brasileiras em Ciência da Informação - BRAPCI. Analisa uma amostra de 300 artigos e deriva algumas questões descritivas. Conclui que a Ciência da Informação brasileira mantém um discurso filosófico ocidental canônico com uso equilibrado de autores e principais correntes filosóficas. Não aponta ao uso de pensadores e temas periféricos. Propõe a continuidade desse tipo de pesquisa para incentivar debates sobre uma relação interdisciplinar saudável entre Ciência da Informação e Filosofia.

Marcel Detienne é um dos mais importantes historiadores e especialistas do estudo da Grécia Antiga. É reconhecida, sobretudo, por suas tentativas de aplicar uma abordagem antropológica à Grécia clássica e arcaica. Suas influências vieram do estruturalismo de Claude Lévi-Strauss e suas obras são reconhecidas pelos principais historiadores do seu tempo – Jean-Pierre Vernant e Pierre Vidal-Naquet, por exemplo. Dentre elas podemos citar: Homère, Hésiode et Pythagore: poésie et philosophie dans le pythagorisme ancien, De la pensée religieuse à la pensée philosophique, Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque e, principalmente, La cuisine du sacrifice en pays grec – produzida com Vernant em 1979.

George Kerferd inicia seu livro fazendo um levantamento dos principais problemas que surgem quando tentamos compreender aquilo que foi “o movimento sofista”. Além de não possuirmos qualquer obra completa de algum desses pensadores, a tradição nos deixou um legado profundamente pejorativo que acabou por ser aceito e propagado nos manuais da história da filosofia através dos tempos modernos e contemporâneos. Isso se dá, sobretudo, pelo fato de conhecermo-los apenas por intermédio dos escritos daqueles o retratavam de maneira hostil. A saber, os diálogos de Platão e os tratados esotéricos de Aristóteles formam as principais obras que engendraram a visão negativa desse movimento.

O presente artigo objetiva examinar o pensamento de Severino Boécio acerca da aporia dos termos universais e suas respectivas implicações nos séculos V e VI da era cristã. Tais pensamentos são postos por ele em seu Comentário à Isagoge de Porfírio, fazendo ligações com algumas das principais obras que contribuíram para com o assunto. Boécio acaba por aplicar os termos universais à pluralidade das coisas, demonstrando que podemos pensá-los num sentido singular, quando, por exemplo, os percebemos sensivelmente nas coisas individuais do mundo. Destarte, buscaremos explicar brevemente, nas páginas subseqüentes, as premissas propostas por Severino Boécio àquele que foi um dos problemas mais marcantes da filosofia medieval: o problema dos universais. This article aims to examine the thought of Severinus Boethius about the standoff between the universal terms and their implications in the fifth and sixth centuries of the Cristian era. Such thoughts are put by him in his Commentary on Porphyry Isagoge, making connections with some of the major works that contributed towards it. Boethius eventually applies the universal terms to the plurality of things, demonstrating that we can think of them in a unique way, when, for example, we notice substantially the individual things of the world. Thus, we will try to explain briefly, in the subsequent pages, the assumptions proposed by Severinus Boethius to whom was one of the key problems of medieval philosophy: the problem of universals.

O referente trabalho é uma síntese do livro “Mestres da Verdade na Grécia Arcaica” de Marcel Detienne. Nele pretenderemos expor os principais pontos levantados pelo autor, tentando construir um paralelo entre as suas próprias idéias com as nossas, comentando e questionando a influência histórica dos tipos de discursos apresentados no livro para com a origem do pensamento filosófico e sofistico. Esperamos evidenciar não somente a ligação entre o discurso dos primeiros filosófos com a Alétheia, mas também a indiferença dos sofistas frente à verdade, uma vez que são eles que imprimem difinitivamente a laicização da linguagem na história da filosofia.

O presente trabalho consiste em analisar sistematicamente o nominalismo de Roscelino de Compiègne e suas principais objeções ao problema dos universais que fora profundamente discutido ao decorrer de toda a trajetória da historia da filosofia, mas que ganhou um destaque sui generis na Idade Média. Buscaremos, a partir de uma apresentação mais ampla sobre o tema, destacar as concepções do supracitado filósofo frente às demais correntes vigentes em sua época, sublinhando e comentando também as prevalecentes críticas efetuadas por seus principais opositores, a saber, Santo Anselmo e Pedro Abelardo.: This present article seeks, firstly, to systematically analyze the traditional solutions to the problem of the Universals that were formulated since the Antiquity to the first centuries of the Middle Ages, which would be known by the names "exaggerated realism", in its platonic side, and "moderated realism", in its Aristotelian side. Within this general view we'll focus on the work of Roscelino de Compiégne, a philosopher ahead of the contemporary currents of his time, by stressing and also commenting on the prevailing criticisms made by his main opponents, namely, St. Anselm and Peter Abelard. Keywords: Roscelino de Compiégne. Problem of the Universals. Nominalism.