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5Arnauld et la fausseté des idéesArchives de Philosophie 1 49-74. 2015.Résumé Le refus par Arnauld, en 1641, de la thèse cartésienne d’une fausseté des idées, et non des seuls jugements, est habituellement analysé en fonction de l’admission, vue comme un revirement sous l’influence des Quatrièmes réponses, des idées de la sensation comme idées fausses dans la Logique. J’essaie au contraire de rapporter ce refus seulement aux textes des Méditations et des Premières réponses qui lui servent d’appui. Arnauld construit son objection en sorte que la thèse des idées faus…Read more
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3Pour un Port-Royal contrastéArchives de Philosophie 78 (1): 5-8. 2015.This special issue of the journal Les Archives de Philosophie aims to underline the diversity of the doctrines at Port-Royal. It focusses on semiology, epistemology anf theology It ries to caracterize the theories of Port Royal not only in connection with their contemporaries, but also with the Medieval and Post-medieval traditions.
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5Connaissance de l’homme et connaissance de soi selon PascalL’Enseignement Philosophique 58 (3): 22-35. 2008.
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18Hobbes on the Cause of Action: How to Rethink Practical ReasoningHobbes Studies 36 (2): 125-140. 2023.In the free-will discussion between Hobbes and Bramhall, Hobbes’s principle that actions are necessary is not immediately action-theoretic. The fundamental theoretical context of Hobbes’s explanation of action lies in an understanding of causation more generally. However, Hobbes’s action theory is not simply modeled after the account of cause and effect in his First Philosophy. It introduces a temporal qualification which ranks necessitarianism higher than First Philosophy does: not only a volun…Read more
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7Science-système et système des sciencesRevue de Théologie Et de Philosophie 153 (3): 319-336. 2021.Cet article examine la définition, par Ramus, des normes de chaque science et l’influence de la critique de ce modèle ramiste dans l’émergence, au tournant du XVIIe siècle, d’une vision de la philosophie comme système de toutes les sciences. En étudiant la manière dont Bartholomäus Keckermann décrit les conditions qui permettent d’envisager la philosophie comme système des systèmes, on remarque la nette diffraction de l’héritage aristotélicien (principalement les Analytica posteriora) dans les t…Read more
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4This special issue of the journal Les Archives de Philosophie aims to underline the diversity of the doctrines at Port-Royal. It focusses on semiology, epistemology anf theology It ries to caracterize the theories of Port Royal not only in connection with their contemporaries, but also with the Medieval and Post-medieval traditions.
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1The mechanical mind : Hobbes on sense cognition and imaginationIn Dominik Perler & Sebastian Bender (eds.), Causation and Cognition in Early Modern Philosophy, Routledge. 2020.
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7Essai sur l'origine des connaissances humainesGalilée. 1973.English summary: Condillacs 1746 Essai sur lorigine des connaissance humaines represents a pioneering approach to the philosophy of knowledge. Working through a semiotic method, Condillac is able to radically revisit the theory of ideas developed by predecessors such as Malebranche and Locke. This critical edition allows readers to better understand Condillacs essential contributions to Enlightenment philosophy. French description: L'Essai sur l'origine des connaissances humaines que Condillac p…Read more
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3Alain de Libera, archéologue du sujetMethodos 14. 2014.Je ne dirai pas, pour désigner Archéologie du sujet, les livres d’Alain de Libera, car même si nous avons deux volumes, et si la série doit se poursuivre, ce n’est pourtant jamais que d’un seul livre qu’il s’agit, d’un même individu livre, dans son identité diachronique (2007, 2008). Archéologie du sujet aurait pu ne pas s’appeler Archéologie du sujet, et pourtant le livre aurait été le même individu, sous une autre description, qui aurait été l’équivalent français du titre donné en 1994 par...
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22Kenelm Digby on Quantity as DivisibilityVivarium 58 (3): 191-218. 2020.Kenelm Digby’s Two Treatises, of the Nature of Bodies and of the Nature of Mans Soule defends quite an idiosyncratic approach to mind-body dualism. In his use of the divisibility argument to prove that the human soul cannot be a material substance, Digby takes an uncompromising stand for merely potential material parts. In his Treatise of Bodies the present article focuses on the mode of construction of the definition of quantity as divisibility and on its links to two distinct fundamental argum…Read more
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7De la controverse aux règles de la méthode de discussion : La métamorphose Pascalienne de la dispute sur le videRevue de Synthèse 137 (3): 271-299. 2016.Résumé L’opuscule de Pascal _Expériences nouvelles touchant le vide_ donne le schéma d’une démonstration physique visant à mettre un terme aux controverses entre plénistes et vacuistes. La forme traditionnelle de la dispute avec laquelle Pascal veut rompre se trouve cependant réactivée par Étienne Noël, qui reprend à son compte des objections plénistes que les _Expériences nouvelles_ n’envisagent comme possibles que pour mieux les invalider. Les lettres de Pascal _Au très révérend père Noël_ et …Read more
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11Les principes de la science selon HobbesLes Cahiers Philosophiques de Strasbourg 32 113-146. 2012.Science et sagesse, ou la forme logique de la démonstration Selon la Lettre Dédicatoire du De Cive à William Cavendish, troisième comte de Devonshire, datée par Hobbes du 1er novembre 1641 à Paris, autant y a-t-il de genres de choses où la raison humaine trouve à s’exercer, autant y a-t-il de parties de la philosophie, la philosophie devant recevoir autant de noms différents qu’elle comporte de ramifications conformes à la diversité des matières soumises au raisonnement. Quand le raisonnemen...
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14Il y a des composés, donc il y a des êtres simples. Vertu et infortune chez Condillac d’un principe métaphysique de LeibnizLes Etudes Philosophiques 128 (1): 57-110. 2019.Dans la série de principes auxquels un Mémoire pour Gabriel Cramer rédigé par Condillac début 1747 ramène le système monadologique de Leibniz, le principe de l’ingrédience de la matière par les êtres simples ou monades échappe à la critique. Condillac accorde le principe [P1] les monades sont les premiers éléments de la matière. Il rejette seulement les deux principes subalternes [P2] les monades ont un principe interne de tous leurs changements et [P3] chaque état passager d’une monade représen…Read more
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Pascal sur le pyrrhonisme de Montaigne dans l’Entretien avec M. de Sacy : doute pyrrhonien ou doute académique?In Sébastien Charles & Plínio Junqueira Smith (eds.), Academic Scepticism in the Development of Early Modern Philosophy, Springer Verlag. 2016.
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26Roger Ariew and “The First Cartesians”Perspectives on Science 26 (5): 548-562. 2018.The book Descartes and the First Cartesians published by Roger Ariew in 2014, like the revised and expanded version of Descartes and the Last Scholastics, published in 2011 under the title Descartes Among the Scholastics, contributes in an exemplary way to eliminating the mythologization of modernity in the history of Cartesianism, and more generally, in the history of early-modern philosophy. From one book to the next, and with the help of numerous articles in the background that develop the sa…Read more
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14De la controverse aux règles de la méthode de discussion : La métamorphose Pascalienne de la dispute sur le videFrom controversy to scientific discussion: The dispute over the vacuum and its Pascalian metamorphosisDalla controversia alle regole e methodi della discussione : La metamorfosi di Pascal nella lite sul vuotoRevue de Synthèse 137 (3-4): 271-299. 2016.RésuméL’opuscule de Pascal Expériences nouvelles touchant le vide donne le schéma d’une démonstration physique visant à mettre un terme aux controverses entre plénistes et vacuistes. La forme traditionnelle de la dispute avec laquelle Pascal veut rompre se trouve cependant réactivée par Étienne Noël, qui reprend à son compte des objections plénistes que les Expériences nouvelles n’envisagent comme possibles que pour mieux les invalider. Les lettres de Pascal Au très révérend père Noël et À Monsi…Read more
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11À la recherche d’une philosophie naturelle cohérente : Henry More lecteur des Principia philosophiaeLes Etudes Philosophiques 123 (4): 475-516. 2017.Dans sa correspondance avec Descartes (1648-1649), Henry More cherche à amener l’auteur des Principia philosophiae à expliciter en une thèse infinitiste sur l’étendue matérielle la formule équivoque de mundus indefinite extensus dans l’article II.21. Les lettres de More, développant une indication rapidement esquissée dans son poème Democritus Platonissans (1646), font de l’infinitisme la condition nécessaire de la cohérence interne de la doctrine physique des Principia. Sans cela, l’hypothèse c…Read more
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37La question des «règles de la critique» à Port-Royal: La critique jusqu'à KantRevue de Métaphysique et de Morale 4 463-487. 1999.L'histoire critique des textes bibliques a été conçue par Richard Simon comme un art de juger, selon des règles strictes, des meilleures leçons à conserver. Cette méthode, qui impose dans la traduction de l'Écriture une règle d'uniformité textuelle, aurait fait défaut selon lui dans la version du Nouveau Testament donnée à Port-Royal « selon la Vulgate, avec les différences du grec ». La critique à la manière de Richard Simon n'est cependant pour Antoine Arnauld, qui préfère l'uniformité du sens…Read more
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48Il faut parier : Locke ou Pascal?Les Etudes Philosophiques 95 (4): 479. 2010.Pascal’s wager was sometimes viewed in the eighteenth-century as an argument conquering its whole demonstrative force not in the Pensées but in a passage of Locke’s Essay Concerning the Human Understanding (II, XXI, § 70) dealing with the preference to be given to a virtuous life when considering the possibility of another eternal life. In this paper, I intend to show that this interpretation is ill-founded. The argument of the wager highlights the discrepancy between the requirements of alethic…Read more
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1« Une pensée métaphysique si subtile ». La défense par Bayle du plaisir comme bonheurLes Etudes Philosophiques 109 (2): 253-286. 2014.La critique dont a été l’objet de la part d’Arnauld la proposition de Malebranche les plaisirs des sens rendent heureux a été à l’origine d’une longue argumentation de Bayle afin de démontrer, contre Arnauld, que la propriété de « rendre heureux » attribuée par Malebranche aux plaisirs sensibles a pour fondement leur spiritualité : les plaisirs des sens ne sont pas matériels. Cet article examine la manière dont Bayle parvient à ruiner la catégorisation des plaisirs en corporels et intellectuels,…Read more
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The Rules of Critique. Richard Simon and Antoine ArnauldIn Thijs Jaap Rens Weststeijn Maat Bod (ed.), The Making of the Humanities I, . 2010.
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Pascal. Qu'est-ce que la vérité ?, coll. « Débats philosophiques »Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (2): 233-234. 2005.
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43L'ordre dans les trois ordres et l'ordre des trois ordres chez PascalRevue de Métaphysique et de Morale. forthcoming.Quel ordre pour les trois ordres? On se propose de montrer ici que l'interprétation des fr. 933 et 308 Lafuma requiert un examen de ce qui, en chaque ordre, est principe organisateur. En élucidant deux formes de l'ordre dans les trois ordres, on est à même d'expliquer les variations de l'ordre entre les trois ordres. La première de ces formes voit en chaque ordre des objets intentionnels de la volonté, reconnaissables à une fin dominante; mais les trois ordres sont alors de même rang. La considé…Read more
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31L’addition, dans la cinquième édition en 1683 de La Logique ou L’Art de penser, d’un chapitre consacré à la définition générale du signe et de plusieurs chapitres relevant spécifiquement d’une analyse des signes linguistiques, a été parfois interprétée comme une apparition tardive du “problème du langage” dans le traité d’Arnauld et Nicole. Parce que la plupart de ces chapitres supplémentaires sont la transposition de passages auparavant destinés dans la Perpétuité de la foi (1669-1674) à réfute…Read more
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33Cudworth on Self-Consciousness and the I MyselfVivarium 52 (3-4): 287-314. 2014.In the last two decades, Ralph Cudworth has been acknowledged as one of the paramount figures in the history of theories of consciousness. This paper discusses the interpretation defended by Udo Thiel and Vili Lähteenmäki. Both contend that, for Cudworth, the reflexivity defining consciousness does not constitute self-consciousness, which, they say, requires self-determination for practical ends. On the contrary, I argue that for Cudworth any degree of consciousness implies a species of self-per…Read more
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46Signification et langage dans l'Essai de CondillacRevue de Métaphysique et de Morale 1 81-103. 1999.