Theo Kobusch

_English summary:_ The blooming of ancient thought throughout the Renaissance and the Early Modern Age took place mainly in the shape of late antique philosophy. Many of its characteristic main features have influenced modern thought in a defining manner. In the present book, Theo Kobusch addresses those features which still determine our thinking today. Although this intellectual heritage, both in its ancient and modern forms, has largely been forgotten, it is however worth remembering that modern thought is indebted to an intellectual transformation on a large scale. The author shows how this becomes evident by focusing on key aspects such as the concept of philosophy, universal Christendom, the inner man, awareness, rational faith, creatio ex nihilo, the concept of god, practical metaphysics, univocity of morality, and the theory of mind and will._ German description:_ Das Denken der Antike ist, vor allem in der Gestalt der spatantiken Philosophie, der paganen wie der christlichen, in Renaissance und Neuzeit wieder aufgebluht. Es sind charakteristische Grundzuge der spatantiken Philosophie, die bestimmend auf das Denken der Moderne gewirkt haben. Theo Kobusch befasst sich im vorliegenden Band mit diesen Grundzugen, die unser Denken bis heute bestimmen. Dieses geistige Erbe, sei es in seiner modernen oder in der spatantiken Form, haben wir jedoch grosstenteils vergessen. Doch es ist der Erinnerung wurdig, dass das Denken der Neuzeit sich einer Transformation grossen Stils verdankt. Der Autor verdeutlich dies, indem er unter anderem die Schwerpunkte Philosophiebegriff, das universale Christentum, den inneren Menschen, die Aufmerksamkeit, den Vernunftglauben, die Schopfung aus Nichts, den Gottesbegriff, praktische Metaphysik, Univozitat des Moralischen und die Geist- und Willenslehre herausarbeitet.

Title descriptionThis anthology examines stations in the development of Neoplatonist thought between its origins in late antiquity and its modern culmination in the philosophy of German Idealism. Aspects of the latter receive extensive treatment, in contrast to other anthologies on the Neoplatonic tradition. This volume's unique focus lies in its highlighting of the ways in which Neoplatonist thought breaks the conceptual ground for modern notions of subjectivity and self-consciousness. In doing so, it makes a distinctive contribution to the current scholarly discussion of the Neoplatonic roots of German Idealism. This anthology should provoke interest among those interested in the history of philosophy and theology as well as those interested in mysticism.

Is philosophy endangered by a scientific culture increasingly influenced by demands of utility and efficiency? What are the goals and intentions of philosophy, and what are the reasons that one practices philosophy at all? The main questions of this collection concern the self-understanding of philosophy. Prominent authors consider historical, systematic, and social approaches to this question and discuss possible answers. The purpose is not merely to legitimate philosophical practice but to understand what such practice consists in at all.

This is the initial volume in a new series entitled Ars medicinae: The Science of Medicine and Human Salvation. The name of the association behind the series is Initiative Gesundheit, which is made up of physicians, researchers, and university teachers working in the sciences and the humanities. This first publication is designed to reflect the broad range of subjects to be addressed in the volumes to come, the immense variety of which has prompted the editors to opt for a format that will do justice to this multiplicity.The leitmotif for the first installment is "health," a concept that both delineates the boundaries of the topics envisaged and provides an introduction to the issues and problems involved.In line with the interdisciplinary approach adopted by Initiative Gesundheit, the essays assembled in this volume approach the subject from the perspectives of medicine, medical history, philosophy, theology, and philology. Historically, the purview extends from antiquity to the present day.

SuchtHegel, Georg Wilhelm Friedrich man nach den historischen Wurzeln jenes Wissens, das vom 18. Jh. an „Religionsphilosophie“ heißt und dessen Gegenstand, wie Hegel sagt, die Religion ist und Gott, insofern er in der Religion gewußt ist, dann wird man bis zu den Anfängen unserer Kultur zurückgeführt. Zuerst zur Dichtung von Homer bis zur Tragödie, dann zur Moralisierung des Gottesbegriffs bei Platon, zum Naturgott des Aristoteles, zur Verinnerlichung der Gottesverehrung, zu ersten Formen der Religionskritik, zur Krise des religiösen Kultes im Neuplatonismus und seiner Überwindung, dann auch zur dem Neuplatonismus und Christentum gemeinsamen Einheit von Philosophie und Religion. Beim Gottesbegriff schließlich trennen sich die Wege von Neuplatobismus und Christentum.

Basierend auf der abendlandischen Tradition, die von der grundlegenden Verschiedenheit von Natur und Freiheit ausgeht, zeigt Theo Kobusch in seiner Untersuchung, dass das Eigentumliche der Natur in der Selbsterweiterung und das Eigentumliche der Freiheit in der Selbstbeschrankung besteht. Die Selbstbeschrankung des Willens macht jedoch das Moralische aus. Fur diesen Ansatz muss der Begriff des Moralischen in seiner weitesten Bedeutung, d.h. im univoken Sinn, durch den die menschliche und die gottliche Freiheit verbunden sind, gedacht werden. In der bis zum Deutschen Idealismus und daruber hinaus reichenden Tradition steht der Begriff der Freiheit oder des Moralischen im allerallgemeinsten Sinne im Vordergrund. In diesem Verstandnis muss das, was fur das menschliche Bewusstsein Gut und Bose ist, es auch fur den gottlichen Willen sein. Entsprechend stellt die 'moralische Notwendigkeit' fur Gott und Mensch die hochste Form der Freiheit dar und die Unterscheidung zwischen Willkur und Freiheit ist dann sowohl fur den menschlichen als auch den gottlichen Bereich gultig. Diese von Hegel stammende Unterscheidung ist auch die Grundlage fur die unser aktuelles Denken bestimmenden Freiheitsbegriffe: der libertarischen und der sozialen Freiheit.