Heiko Schulz

Der vorliegende Band bietet eine Sammlung teils andernorts publizierter, teils bislang unveröffentlichter Arbeiten zur Philosophie und Theologie Søren Kierkegaards. Das Spektrum der Texte und Themen reicht von systematischen Einführungsartikeln über wissenschafts- und erkenntnistheoretische Grundlegungsfragen bis hin zu begriffsanalytischen, ontologischen und theologischen Spezialuntersuchungen. Die Beiträge sind durchweg von einem doppelten, genetisch-rekonstruktiven und geltungstheoretisch-konstruktiven Interesse geleitet. Zum einen wollen sie zur Lösung hermeneutischer Probleme beitragen, die Kierkegaards Texte en détail und/oder als Ganzes aufwerfen. Auf der Basis einer kritischen Plausibilitätstaxierung der behandelten Aussagezusammenhänge wird zweitens der Versuch unternommen, deren religionsphilosophisch und/oder theologisch prinzipielles Potential abzuschätzen, aufzunehmen und weiter zu entwickeln. Die Dialektik von Aneignung und Reflexion erweist sich in der Umsetzung beider Teilziele als bestimmend: Kein restlos Reflektiertes kann angeeignet, kein Angeeignetes restlos reflektiert sein.

Der Text bietet eine kritische Darstellung der »memetischen« Religionstheorie und Religionskritik Daniel C. Dennetts, die dieser in Breaking the Spell. Religion as a Natural Phenomenon vorgelegt hat. Skizziert werden zunächst der Aufbau des Buches, dessen neodarwinistisch-naturalistische Argumentationsgrundlagen, sowie die Theorie der Religionsgenese, wie sie sich aus Dennetts Sicht als Entwicklung von der Urform des Animismus bis zu den unterschiedlichen Formen der so genannten organisierten Religionen darstellt. Im Anschluss wird Dennetts Religionskritik erörtert. Sie kulminiert in dem evolutionsbiologisch untermauerten Verdacht, dass Religionen auf Komplexe von Ideen oder »Memen« zurückzuführen sind, die ihre menschlichen Trägersubjekte zu eigenen Reproduktionszwecken »befallen«. Dies hat zur Folge, dass der Mensch im Medium der religiösen Lebensform auf lange Sicht möglicherweise an seiner eigenen Selbstzerstörung mitwirkt. Der Artikel schließt mit einer internen und externen Metakritik dieser provokanten Theorie, die sich insbesondere gegen deren erkenntnistheoretische und/oder naturalistische Grundlagen sowie ihre teilweise absurden Konsequenzen richtet.The article provides a critical survey of Daniel Dennett's study Breaking the Spell. Religion as a Natural Phenomenon . After outlining the overall structure of the book and its neodarwinistic-naturalistic fundaments a detailed paraphrase is given of Dennett's theory of religion as an evolutionary process, starting from animism and gradually transforming into organized forms of religion. Dennett's naturalistic critique of religion is tackled next. It culminates in the hypothesis that religion might sooner or later turn out to be self-destructive - namely with regard to the human subjects who devote their lives to and thereby carry along religious ideas or »memes«. For these in turn might just descend on them, as it were, as temporary »hosts« with the sole purpose of usurping them as instruments of differential self-replication, much like their biological siblings, the genes. The article concludes with a critique of this provocative claim, touching upon both its epistemical and/or naturalistic fundaments and its partially absurd consequences

Der zweite Band der DSKE enthält Kierkegaards Journale und Aufzeichnungen aus den Jahren 1836-1846. Examensvorbereitungen, aber auch Materialien zum Frühwerk bilden die Kernstücke dieses Bandes. Von herausragender Bedeutung ist Journal JJ, das als Diskussionsforum und literarische Werkstatt parallel zum pseudonymen Werk angesehen werden kann; hinzu kommen Kierkegaards Reflexionen zur gescheiterten Verlobung mit Regine Olsen. DSKE 2 basiert auf der historisch-kritischen dänischen Neuausgabe und bietet die Übersetzung der Journale und Aufzeichnungen sowie die Kommentare in einem Band. Pluspunkte: die erste kritische deutsche Edition der Journale Kierkegaards erste Komplettedition der Journale in Deutschland mit detaillierten Kommentaren.

The paper argues for the viability and indispensibility of the so-called golden rule as a principle of moral reasoning. Drawing mostly on prior research by Hans Reiner an initial morphological analysis shows that the rule historically appears (and systematically has to appear) in three different, albeit irreducible forms: first as a rule of empathy, secondly as a rule of autonomy, finally as a rule of reciprocity. Pointing out and eliminating the ambivalences of its factual variants the paper then tries to reestablish the rule in its ethical ideality. The analysis Ieads to the conclusion that the golden rule is not and cannot be a principle of a genuinely Christian, but only and exclusively of a purely philosophical ethics.