J. Martinez

Here, I first prove that certain families of k-valued clones have the Gupta-Belnap fixed-point property. This essentially means that all propositional languages that are interpreted with operators belonging to those clones are such that any net of self-referential sentences in the language can be consistently evaluated. I then focus on two four-valued generalisations of the Kleene propositional operators that generalise the strong and weak Kleene operators: Belnap’s clone and Fitting’s clone, respectively. I apply the theorems from the initial part of the paper to analyse the fixed-point property of Belnap’s and Fitting’s clones when some special operators that reflect the semantics are added. The conclusion of the paper is that Fitting’s clone is better suited than Belnap’s to provide self-referential languages with highly expressive resources.

En este trabajo, de carácter descriptivo cualitativo, se estudian los neologismos del ámbito político venezolano. Los objetivos de este trabajo son i) describir los neologismos de la esfera política y económica venezolana, y ii) describir los procesos léxico-genésicos más frecuentes hallados en el corpus de análisis. El corpus de este estudio está compuesto por textos periodísticos, extraídos de los portales electrónicos de los diarios venezolanos: El Nacional y Últimas Noticias. Los casos se registraron en fichas lexicográficas y fueron sometidos al análisis contrastivo con un corpus de exclusión compuesto por i) obras lexicográficas, ii) glosarios de investigaciones previas sobre el tema y iii) la base de dato de neologismos del Instituto Cervantes. Los resultados indican que los neologismos identificados en el corpus son mayormente de tipo formal y un caso de neologismo semántico.

El artículo plantea la posibilidad de ofrecer acerca de los fenómenos y eventos mentales una concepción naturalista de análogo tenor a la que se ofrece de cualquier otro fenómeno físico o biológico. Aunque esto no supone pasar necesariamente por el reduccionismo, sí que constituye éste una de las posibilidades. En cualquier caso, la filosofía de la mente no puede ser prisionera de una tradición que exige un lugar separado y autónomo para la psicología del sentido común, y debe abrirse y reconstruirse como filosofía de la ciencia, en cuyo ámbito los eventos mentales no pueden situarse en un nivel diferente del natural, porque ello supondría viciar de raíz el origen biológico de cualquier actividad humana, incluida la actividad mental. Dicho lo cual, es necesario aceptar que no se conoce todavía lo suficiente acerca del funcionamiento de las estructuras físico-cerebrales implicadas en la actividad cognitiva, pero éste parece ser, a pesar de todo, el camino más correcto.

La filosofía feuerbachiana supone un relevante paso en la superación de cierta tradición filosófica basada en categorías meramente especulativas y metafísicas, y ello a partir de una concepción ética y antropológica que enraíza directamente con la perspectiva del reconocimiento recíproco. No obstante, el peso que adquiere la dimensión afectiva en la propuesta ética de Feuerbach problematiza, de hecho, la posibilidad de considerar la perspectiva del reconocimiento como contenido normativo de la moral a la hora de formular pretensiones de universalidad. En este sentido, el presente trabajo trata de reflexionar sobre la actualidad del pensamiento feuerbachiano a partir de la reconstrucción de dicha perspectiva recognoscente, teniendo en cuenta tanto sus límites como posibilidades.

Kant justifica el postulado de la inmortalidad del alma en la Crítica de la razón práctica en tanto que muestra que sin la creencia en la inmortalidad del alma la ley moral perdería su validez. Puesto que si estamos determinados por la ley moral, tenemos la intención moral de promover el bien supremo, la creencia en la posibilidad del bien supremo es una implicación de esta intención, si no aceptamos la posibilidad de un progreso infinito no podemos aceptar la posibilidad del bien supremo y la aceptación de un progreso infinito presupone la aceptación de la inmortalidad del alma.

Nicholas of Cusa wrote two sets of glosses that comment on important themes of Alkoranus Latinus, the first Latin translation of the Qur'an done by Robert of Ketton in the year 1143 in the Iberian Peninsula. The first group of glosses, used to write De pace fidei in 1453, are found in the Bernkastel-Kues Bibliothek, manuscript Kues 108. The second set of glosses, recently identified in manuscript 4071 of the Vatican Library, and used to write Cribratio Alkorani in 1462, presents extensive doctrinal treatises on Quranic subjects. We find, among others, the consideration of the necessity of the death of Christ for the redemption of the human race.

This article analyzes the relationship between corporate social responsibility (CSR) decoupling and financial market outcomes. CSR decoupling refers to the gap between CSR disclosure and CSR performance. More specifically, we analyze the effect of CSR decoupling on analysts’ forecast errors, cost of capital, and access to finance. We also examine the moderating effect of forecast errors on relationships between CSR decoupling and cost of capital and access to finance. For a sample of U.S. firms consisting of 7,681 firm-year observations for the period 2006–2015, our empirical evidence supports the idea that a wider gap results in higher analysts’ forecast errors, a greater cost of capital, and reduced access to finance. In addition, our results show that forecast errors enhance the effect of the CSR decoupling on cost of capital and access to financial resources. We also note that external monitoring, in the form of greater analysts’ coverage, reduces CSR decoupling.

Much NGO (Non-Governmental Organisation) fund-raising and publicity concern disasters, emergencies and the immediate relief of suffering. Donations and support may follow but they are prompted all too often by a superficially informed compassion or guilt with donors having little understanding of the results of their action. For all their impact, such campaigns can amount to demagogic sentimentalism leading to ‘compassion fatigue’ and lack of sustained support once media attention moves elsewhere. They thus undermine the unique mission of NGOs themselves. This paper urges a different and more strategic approach to communication by NGOs, one which takes account of their unique status and their mission to promote solidarity. It argues that as well as solving problems of underdevelopment, NGOs need to remain independent and to shape public opinion if they are to flourish. And for this they need stable funding from informeddonors giving in a spirit of solidarity to support development carried out explicitly in the name of human solidarity. The paper sets out guidelines for NGOs to communicate in ways likely to gain the support of such donors. And it describes the la Florida project in Columbia as an example of how the beneficiary can - in the spirit of solidarity - be brought to the centre of NGO action and communication.

Three-valued logics are standardly used to formalize gappy languages, i.e., interpreted languages in which sentences can be true, false or neither. A three-valued logic that assigns the same truth value to all gappy sentences is, in our view, insufficient to capture important semantic differences between them. In this paper we will argue that there are two different kinds of pathologies that should be treated separately and we defend the usefulness of a four-valued logic to represent adequately these two types of gappy sentences. Our purpose is to begin the formal exploration of the four-valued logics that could be used to represent the phenomena in question and to show that these phenomena are present in natural language, at least according to some semantic theories of natural language.

En el presente artículo se pretende hacer un acercamiento a la noción de ley natural con la intención de recuperarla como instancia objetiva que permita fundamentar el comportamiento ético en sociedades plurales como la de occidente, en la que conviven diversas mentalidades, distintos credos y un variado conjunto de sistemas axiológicos. Para ello se realiza un recorrido histórico que permita conocer tanto su génesis como su desarrollo para así entender las críticas que se han levantado contra ella. Terminamos exponiendo una nueva visión de ley natural que sea acorde con el carácter histórico del hombre.

Las primeras muestras de poesía hebrea andalusí inspiradas en la métrica y figuras árabes datadas a mediados del siglo X en Córdoba adoptan la forma de musammaṭ. El musammaṭ hebreo presenta juegos estróficos y modificaciones métricas que, en realidad, no son aceptadas en la poesía hebrea inspirada en la métrica árabe clásica. Estas desviaciones se producen en toda la tradición literaria judía andalusí (siglos X-XII). En este artículo se han seleccionado y analizado varias muestras de musammaṭ hebreos que reflejan este uso y, además, al contener un acróstico nos permiten identificar a su autor y época. Con ello, se intenta arrojar luz sobre dos premisas aceptadas actualmente. La primera postula que el estrofismo de la poesía andalusí tiene su origen en el musammaṭ y, la segunda, que en la poesía hebrea andalusí se dan dos modelos métricos: el cuantitativo y el silábico.

Desentrañar el misterio del Verbo Encarnado tiene que ser el estímulo de todo teólogo en su quehacer académico independientemente de cuál sea la rama de la teología en la que se circunscriba. La moral durante un larguísimo período de tiempo ha mantenido en el ostracismo el evento Cristo desencarnándose de una sana antropología que permitiera la confección de un marco teórico que sirviera como sostén de los postulados éticos que deben regir el perfeccionamiento en la vida del creyente. Lo que se pretende en este estudio es explicar los motivos por los cuales la teología moral ha adolecido de esto así como el proceso de renovación a través del cual la cristología se ha ido incluyendo en la reflexión de la ética cristiana.

RESUMEN: El presente artículo analiza el reforzamiento de la libertad de expresión que se produce cuando ésta es ejercida en conexión con el derecho de defensa, y se centra en un concreto supuesto que ha sido recientemente examinado por el Tribunal Constitucional: el ejercicio del derecho de defensa en primera persona por un funcionario que es objeto de un expediente disciplinario. A la vez que estudiamos la solución dada por el TC al citado caso, reflexionamos sobre los efectos de la misma más allá del caso específico que resuelve, planteando la posibilidad de su extrapolación a la generalidad de supuestos donde el ciudadano ejerce su derecho de defensa en primera persona y sin asistencia letrada. ABSTRACT: The present article analyzes the reinforcement of the freedom of expression that takes place when this one is exercised in connection by the right of defense, and centres on a concrete supposition that has been recently examined by the Constitutional Court: the exercise of the right of defense in the first person for a civil servant who is an object of a disciplinary process. Simultaneously that we study the solution given by the Constitutional Court to the mentioned case, we think about the effects of the same one beyond the specific case that resolves, raising the possibility of its extrapolation to the generality of suppositions where the citizen exercises his right of defense in the first person and without legal aid service.PALABRAS CLAVE: libertad de expresión, derecho de defensa, funcionario público, autotutela, expediente disciplinario.KEYWORDS: freedom of expression, right of defense, civil servant, autoguardianship, disciplinary process.

El trabajo filosófico de Ludwig Feuerbach es conocido, principalmente, por su crítica religiosa y filosófica, la cual, a su vez, asienta las bases de su característica antropología filosófica. En este sentido, la antropología feuerbachiana viene definida principalmente por los conceptos de Gattungswesen y Sinnlichkeit, los cuales denotan el carácter eminentemente relacional y sensible del ser humano. Teniendo esto en cuenta, el objetivo del presente trabajo es presentar la filosofía moral de Feuerbach desde la perspectiva eudemonista que la caracteriza a partir de la concepción antropológica sobre la que se sustenta, definida por el principio de Sinnlichkeit. En este sentido, la categoría fundamental de la propuesta ética de Feuerbach radica en el impulso de felicidad, definido ante todo en términos sensibles y de reciprocidad. Así mismo, el trabajo reflexiona sobre las implicaciones del eudemonismo y sensualismo con respecto a la libertad humana y su conciliación con la determinación natural que se deriva de la antropología feuerbachiana.

Como parte del proyecto europeo Playeurope se ha querido conocer las experiencias de los estudiantes de los grados en Educación Infantil y Primaria para concienciar sobre la importancia de ser ciudadanos activos. La investigación realizada en 2022 conserva un diseño descriptivo cuantitativo, combinado con aspectos cualitativos. Se cuenta con una muestra de doscientos estudiantes de España e Italia. Los resulta- dos profundizan en la falta de formación al respecto a nivel universitario. El haber realizado el Manual de historias de éxito y la Guía para ser un emprendedor social ha resultado ser un avance significativo en el aprendizaje de los futuros docentes.

The goal of this paper is to present Yabloesque versions of Grelling’s and Zwicker’s paradoxes concerning the notions of “heterological” and “hypergame” respectively. We will offer counterparts of these paradoxes that do not seem to involve self-reference or vicious circularity.El objetivo de este artículo es ofrecer versiones de las paradojas de Grelling y de Zwicker inspiradas en la paradoja de Yablo. Nuestras versiones de estas paradojas no parecen involucrar ni autorreferencia ni circularidad viciosa.

La constitución dogmática sobre la Iglesia del concilio Vaticano II profundiza en las relaciones entre la Tercera Persona de la Santísima Trinidad y la Virgen María. La santidad original de la Virgen, formada por el Espíritu Santo como nueva criatura, requerirá de ella una actitud activa y consciente, como colaboradora única en su obra. De este modo, la Madre de Dios aparece con las notas de “Casa de Dios”, “Theotokos” y “Madre de la Iglesia”. La obra de H. Mühlen se convierte en referencia canónica obligada para la recta comprensión de esa relación pneumatológica.

El cuidado de personas dependientes ha sido algo propio y radical del ser humano desde sus orígenes y raramente se plantea un escenario donde la persona que ejerce los cuidados fuere sustituida por un ente cibernético dotado de funcionalidades e inteligencia artificial suficiente como para llevar a cabo dicha labor. Este punto de partida nos ofrece la oportunidad para profundizar en la esencia del sentido del cuidado y la relación que subyace entre la persona que cuida y la persona que es cuidada.

El objetivo del agroturismo sostenible en Floridablanca es promover el reconocimiento, protección y ejercicio real de los derechos económicos, sociales, culturales, políticos y ambientales de la población rural, contribuyendo a mejorar su bienestar en términos de calidad de vida, justicia social y acceso a los derechos laborales de las comunidades campesinas. La metodología de análisis está centrada en el diálogo y la proyección de acciones efectivas, con la participación de los actores sociales. Las estrategias son: el fomento del agroturismo, la investigación, preservación y protección de la diversidad biológica y el mejoramiento de la calidad de vida de los pobladores.

The present study aims to verify the psychometric properties of the Spanish versions of the Social Roles Questionnaire (SRQ; Baber & Tucker, 2006), Modern Sexism scale (MS) and Old-fashioned Sexism scale (OFS; Swim et al. Swim & Cohen, 1997). Enough support was found to maintain the original factor structure of all instruments in their Spanish version. Differences between men and women in the scores are commented on, mainly because certain sexist attitudes have been overcome with greater success in the current Spanish society, while other issues, such as distribution of power in organizational hierarchies or distribution of tasks in the household, where traditional unequal positions are still maintained. In all cases, it was found that men showed greater support for sexist attitudes. The correlations between the three instruments were as expected in assessing sexist attitudes that tend to relate to each other. Eventually, we found no empirical evidence for the postulated link between sexist attitudes and traditional gender stereotypes. Our results call for the validity and effectiveness of the classic theories of gender psychology, such as gender schema theories (Well, 1981; Markus et al., 1982) and the notion of a gender belief system (Deaux & Kite, 1987; 2001).