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Jose Garcia

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  • El Beato Juan de Santo Domingo Martínez, O.P. Misionero de Filipinas y Mártir del Japón
    Ciencia Tomista 114 133-162. 1987.
  • Cultura posmetafísica en R. Rorty: ideología del presente
    Agora 27 (2): 115-133. 2008.
  •  1
    Uno y múltiple: La dialéctica de los contrarios en Heráclito
    Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 4 29-44. 1984.
  •  1
    Max Weber y Rilke: La magia del arte en el mundo desencantado
    Revista Latinoamericana de Filosofia 30 (2): 225-248. 2004.
  • El "Dios" de Borges
    Aquinas 37 (3): 629. 1994.
  • The Character and Limits of Sartre's Reading of Husserl
    Analecta Husserliana 36 (n/a): 351. 1991.
  • Jerez Mir, R.: "La introducción de la sociología en españa. Manuel sales Y Ferré: Una experiencia truncada" (review)
    Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 15 (n/a): 153. 1980.
  • Schiller, F., "Kalias. Cartas sobre la Educación estética del hombre" (review)
    Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 26 (n/a): 242. 1992.
  • Estudio Cualitativo Exploratorio De Las Pandillas Juveniles En La Ciudad De Arica
    with R. Gregorio Cayo and P. Milenne Benabarre
    Límite 8 3-36. 2001.
  • Bla-bla en lugar de pun-pun: En torno a las relaciones entre la Ciencia y la Religión
    with A. Gutiérrez Martínez
    Ciudad de Dios 215 (2): 557-603. 2002.
  • El seminario de "Historia de la Filosofía española e iberoamericana": Modernidad y tradición en Salamanca
    Ciudad de Dios 215 (3): 987-1041. 2002.
  • La Red Juvenil de Medellín: Un ejemplo de nuevas prácticas políticas de los jóvenes en Colombia
    with Angélica Castillo Mejía
    Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (57): 91-100. 2012.
  • Lenguaje y Realización en la Televisión y el Vídeo
    Telos: Critical Theory of the Contemporary 9. 1986.
    Continental Philosophy
  • Los Meliambos cercideos (P. Oxy. 1082). Intento de reconstrucción
    Minerva 3 75. 1991.
  • Tragedia griega y religión
    Minerva 6 (1992): 37-60. 1992.
  • Reasoning from múltiple conditionals: The interaction between content and structure
    with C. Santamaría and P. N. Johnson-Laird
    Thinking and Reasoning 4 97-122. 1998.
  • La Controversia Kuhn-Popper en torno al Progreso Científico y sus posibles aportes a la Enseñanza de las Ciencias
    with L. G. Jaramillo Echeverri
    Cinta de Moebio: Revista Electrónica de Epistemología de Ciencias Sociales. X.(20). Disponible En: Http://Www. Facso. Uchile. Cl/Publicaciones/Moebio/20/Jaramillo. Htm.(Con Acceso El 19 de Octubre de 2010). forthcoming.
  •  47
    Introduction: Literary into cultural translation
    Diacritics. forthcoming.
  •  43
    The regime of translation in miguel antonio caro's Colombia
    Diacritics. forthcoming.
    Social and Political PhilosophyPolitical Views
  •  5
    " Vides Trinitatem si caritatem vides". Vía del amor y Espíritu Santo en el" De Trinitate" de San Agustín
    Revista Agustiniana 43 (130): 23-61. 2002.
  •  1
    L'homme, la science et la technique dans la philosophie de Louis Lavelle
    Giornale di Metafisica 29 (4): 371-382. 1974.
  •  2
    La fundamentación metafísica del derecho penal en Leibniz
    In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz en la filosofía y la ciencia modernas, Comares. 2010.
  •  102
    El regreso de la diosa Fortuna en la «sociedad del riesgo»
    Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2. 2016.
    ResumenEl artículo presenta una de las versiones de la teoría sociológica del riesgo, en la tradición de estudios sobre la diosa Fortuna. En concreto, la desarrollada por Ulrich Beck. Desde esta posición, analiza la interpretación que beck hace de la modernidad en los términos de «modernidad reflexiva» y extrae las consecuencias que se derivan para una concepción moderna y reflexiva de lo políticoPALABRAS CLAVEMODERNIDAD-POLITICA-RIESGO-BECK-FORTUNAABSTRACTThe paper deals with one of the version…Read more
    ResumenEl artículo presenta una de las versiones de la teoría sociológica del riesgo, en la tradición de estudios sobre la diosa Fortuna. En concreto, la desarrollada por Ulrich Beck. Desde esta posición, analiza la interpretación que beck hace de la modernidad en los términos de «modernidad reflexiva» y extrae las consecuencias que se derivan para una concepción moderna y reflexiva de lo políticoPALABRAS CLAVEMODERNIDAD-POLITICA-RIESGO-BECK-FORTUNAABSTRACTThe paper deals with one of the versions of the sociological theory of risk, within the tradition of studies on the goddess Fortune. Namely, the one developed by Ulrich Beck. From this position, it examines Beck's interpretation of modernity in terms of «reflexive modernity» and draw its consequences for a modern, reflexive conception of the political KEYWORDSMODERNITY- POLITICS-RISK-BECK-FORTUNE
  •  53
    Sobre las traducciones hölderlinianas de Sófocles
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 25 85-100. 2002.
  •  72
    Apuntes para Una filosofía crítica de la historia regional
    Dikaiosyne 10 (18). 2007.
  •  30
    Diagnóstico de orientación vocacional de estudiantes de Medicina del policlínico universitario de Nuevitas
    with Silvia de la Caridad Rodríguez Selpa, Magalys Duret Castro, and Yailin Noa Castillo
    Humanidades Médicas 11 (1): 185-195. 2011.
    Applied Ethics
  • La trascendentalidad como fundamento de la metafísica de Zubiri
    Endoxa 29 165-194. 2012.
    20th Century German PhilosophyIberian Philosophy
  •  48
    ¿ Es consistente la concepción rortyana del conocimiento?
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55 171-185. 2012.
  •  2
    Gobiernos en la calle y ciudadanos en las redes sociales: nuevas exigencias para el periodismo
    Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 94 58-67. 2013.
  •  61
    La Red Juvenil de Medellín: Un ejemplo de nuevas prácticas políticas de los jóvenes en Colombia
    with Angélica Castillo Mejía
    Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (57): 91-100. 2012.
    Este texto expresa los aspectos ideológicos que respaldan las prácticas del colectivo de la Red Juvenil de Medellín, (Colombia), pensadas y planteadas por ellos mismos. Se evidencian las relaciones y los comportamientos que estos jóvenes generan con el fin de buscar la transformación de la sociedad,..
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