Jose Sanchez

El estudio está conformado por diez capítulos, divididos en dos partes desiguales. La primera parte está conformada por los seis primeros capítulos. Son ensayos sobre el Humanismo para una Nueva Época. Los cuatro últimos son Nuevos ensayos sobre el pensamiento de Luis Villoro. Lo que anima la reflexión filosófica en todos los capítulos de la obra es la convicción que tiene el autor de que estamos en los albores de una nueva época (epojé) y que, de suyo, esa nueva época nos está exigiendo ser pensada desde la tradición, con la tradición, pero más allá de la tradición, de un modo comprometido y diferente.

Hundreds of millions of people living in urban informal settlements rely on irregular and unsafe water supply and sanitation services. To meet their needs, they must navigate fragmented service delivery environments and use multiple different water and sanitation facilities. Using high-frequency longitudinal survey data from three informal settlements in Kenya, Peru and South Africa, we document the variability in water supply and sanitation service access. Across the year-long study period, 62–73% of respondents across all contexts changed their primary toilet, with 10–27% reporting five or more different primary facilities, with similar variability in water access. High levels of disruption were reported, with issues related to crowding/queuing, breakdowns, and physical barriers disrupting accessibility all contributing to the churn of services. To explain the results, we develop the concept of a “service ecosystem” to describe how people living in urban informal settlements rely on multiple water supply and sanitation services simultaneously and how these patterns of access shift over time. Using James C Scott’s theory of legibility, we argue that this irregularity means these service ecosystems are largely illegible within formal monitoring frameworks, that typically categorise households by a primary service. This leads to an information deficit for policymakers and practitioners who have a mandate to improve services in these environments. We further develop the implications of service ecosystems by calling for policymakers and service providers to recognise and support a diversity of service systems which have sufficient redundancy between them to meet the needs of populations, at least until broader structural reforms can address the underlying challenges in these settings.

El artículo se centra en la relevancia de lo constitutivo del Otro para configurar al sujeto latinoamericano desde una filosofía de la liberación. El objetivo es reflexionar sobre cómo la alteridad nutre la identidad y la praxis del sujeto en América Latina. Se emplea la hermenéutica como metodología interpretativa para analizar textos clave, especialmente los de Enrique Dussel. Entre los resultados, se identifican categorías fundamentales del Otro: sujeto de la cotidianidad, abierto al mundo, con posición existencial, inacabado y en libertad para elegir. Estas categorías revelan que el sujeto latinoamericano se configura en la finitud y mediante la deliberación de sus posibilidades. Se concluye que la libertad es esencial para que el sujeto seleccione entre sus potencialidades y avance hacia un “aún no” en constante construcción.

The paper offers a critical and constructive review of Linda Zagzebski’s exemplarist moral theory, with particular emphasis on her systematic differentiation between value (or Aristotelian) terms, such as virtue or good person, and deontic (or Kantian) terms, such as duty or wrong act. This article focuses on specific elements of Hilary Putnam’s theory of direct reference, such as indexicality and the semantic function of experts within a community of speakers. These elements have been pivotal in inspiring Zagzebski’s foundationalist stance, which prioritizes the identification, admiration and emulation of exemplars as the core of moral philosophy. The foundationalist or “strong” exemplarism proposed by Zagzebski is challenged through a variety of objections, with a prominent focus on value terms. However, it is deontic terms that occupy a central position in a modern, pluralistic society, whose existence presupposes the rejection of what is intolerable to its members. With regard to these terms, the article presents a comparative analysis of Zagzebski’s thought, which is rooted in Aristotle, and that of Ernst Tugendhat, who was influenced by Kant and did not adopt the exemplarist approach. As a result of this dialogue, I hereby put forth a picture of the moral community that is more egalitarian than Zagzebski’s but less undifferentiated than Tugendhat’s, a theorist who assigns no functional role to experts. It can be concluded that Zagzebski has not successfully integrated value terms and deontic terms into a moral unified theory. Nevertheless, exemplarism should not be construed in such a “weak” sense that its scope is limited to the field of moral education alone.

Hay en el alma humana un sentido de lo justo que es intrínseco a las categorías teleológicas y deontológicas de las justicia, y que hace de aguijón en las relaciones que se dan entre esas categorías y los conceptos legales de justicia de los distintos sistemas jurídicos. Para mostrar la viabilidad de esta hipótesis, es necesario primero mostrar con suficiente claridad qué debe entenderse por la expresión “sentido de lo justo”, y cómo se juega en ella con una doble dirección que se vuelve productiva para los propósitos de la reflexión. El siguiente paso es mostrar que en la noción de justicia como virtud de Aristóteles opera un sentido de la justicia que le es formalmente anterior. Lo propio sucede en la noción de justicia como deber de Kant y de J. Rawls. Para dar cuenta de este círculo hermenéutico entre el sentido de la justicia, las categorías de justicia —virtud y deber— y los conceptos legales de lo que es tenido como justo, el método de apoyo es el de la atestación múltiple: se trata del recurso a textos que testimonian, en diferentes momentos de la tradición, y de diversas formas, la tensión aludida. Del recorrido resulta la necesidad de profundizar en el problema, especialmente en la presencia del sentido de lo justo en la tradición deontológica formal.

MicrofinanceMicrofinance institutions (MFIs) play a vital role in extending credit to poorer borrowers who are marginalized by the traditional banking system, contributing significantly to reducing poverty and providing economic opportunitiesOpportunity to poor people in different countries around the world. The achievement of social goals does not preclude the search for financial efficiencyEfficiency, so demonstrating financial viability has become a priority for these institutions. The objective of this chapter is to analyze the evolution of MFIsMicrofinance institutions (Mfls)’ economic efficiencyEconomic efficiency over time and to explore the effect of different factors on it. The methodology that we have employed is the stochastic frontier analysis (SFA)Stochastic frontier analysis (SFA) which allows us to estimate a translog frontier cost functionCost function with an unbalanced panel of 1,580 MFIs from different geographic regions for the period 2003–2018. The results reveal that MFIsMicrofinance institutions (Mfls)’ economic efficiencyEconomic efficiency, on average, decreased during the period in all geographic regions, with a lower decrease in the South Asia and Middle East & and North Africa regions. Any relationship between MFIs’ experience and cost efficiencyEfficiency was not found. On the other hand, we have found that the proportion of borrowers in rural areas as well as village bankingVillage banking practices positively influence cost efficiencyEfficiency, whereas MFIsMicrofinance institutions (Mfls) with higher defaultDefault rates and larger scale are economicallyCost frontier less efficient.

El artículo se centra en la relevancia de lo constitutivo del Otro para configurar al sujeto latinoamericano desde una filosofía de la liberación. El objetivo es reflexionar sobre cómo la alteridad nutre la identidad y la praxis del sujeto en América Latina. Se emplea la hermenéutica como metodología interpretativa para analizar textos clave, especialmente los de Enrique Dussel. Entre los resultados, se identifican categorías fundamentales del Otro: sujeto de la cotidianidad, abierto al mundo, con posición existencial, inacabado y en libertad para elegir. Estas categorías revelan que el sujeto latinoamericano se configura en la finitud y mediante la deliberación de sus posibilidades. Se concluye que la libertad es esencial para que el sujeto seleccione entre sus potencialidades y avance hacia un “aún no” en constante construcción.

La evolución del rol del profesor en las aulas en las dos últimas décadas se ha destacado por la preocupación de cumplir con las grandes exigencias de las instituciones educativas: adquirir habilidades digitales que les permita alcanzar un nivel “óptimo” de conocimiento en el uso de los recursos tecnológicos informáticos e incorporar estos recursos en sus actividades en el aula. No obstante, aún no se encuentra la fórmula para que los profesores modifiquen el modelo de enseñanza (transmisor-receptor) vigente en las escuelas y en el salón de clase. Sin embargo, aunque las actividades que se realizan en el aula se encierran en una aparente caja negra, en este trabajo se presentan modelos tecno-pedagógicos que han implementado profesores de educación superior en el aula y que propone un nuevo rol del profesor, el docente innovador. Un profesor que combina el curriculum, contenidos, didácticas, actitudes, habilidades digitales, y estilos de aprendizaje para innovar en su método didáctico y que da cuenta de su habilidad didáctica, su conocimiento y preparación profesional así como de una cultura digital que va más allá de saber usar los dispositivos digitales y que conjunta los saberes humanos y tecnológicos en un modelo tecno-pedagógica para construir nuevos entornos de aprendizaje y modelos de enseñanza.

Es nuestro objetivo en el presente artículo llevar a cabo una propuesta de fundamentación del mandato moral que consideramos ha de constituir el sustento de una Ecología Integral realista. Llevando a cabo este estudio desde la óptica del realismo teórico, comenzaremos por presentar las razones que nos mueven a comenzar el análisis de la cuestión ecológica por su fundamentación moral. Analizaremos después los principios sobre los que se asienta la encíclica Laudato Si’, así como las implicaciones morales derivadas de ellos. Estudiaremos después el sustento de la Ley natural en la propia realidad y, consecuentemente, la fundamentación de los preceptos morales derivados de ella. Procederemos entonces a examinar la relación existente entre el cumplimiento de los preceptos de la Ley natural, la particular libertad de la que gozamos para atenernos a ellos (o no) y las implicaciones de esto en la constitución de la dignidad moral de la persona. Recogeremos seguidamente una propuesta de formulación de imperativo moral para la Ecología Integral y analizaremos como la exigencia de este imperativo supone, necesariamente, una elevación al bien común. Por último, finalizaremos el artículo exponiendo las conclusiones alcanzadas y plantearemos, como línea de acción fundamental, el fomento de una educación en virtudes.

El objetivo principal de este trabajo pasa por mostrar la presencia de ciertos valores clásicos y estructuras del medievo –sin por ello absolutizar su importancia– dentro del inconcluso proceso de construcción de una modernidad específicamente latinoamericana. En primer lugar, analizaremos el contexto intelectual de Nueva España durante el siglo XVI, profundamente influenciado en un sentido amplio por el humanismo renacentista europeo. En segundo lugar, atenderemos a la emergencia de una conciencia criolla en Perú a partir del siglo XVII y en Nueva España a lo largo del siglo XVIII como resultado de la hibridación cultural.

Este trabajo se propone dar a conocer algunos aprendizajes obtenidos por profesores de una Institución Educativa estatal colombiana durante las diferentes etapas de la crisis del Covid19 (2020-2022), discutidos a partir de las habilidades del siglo XXI. El método usado es el estudio de caso intrínseco estructurado en seis pasos: Selección del caso y descripción de sus características; marco general; definición del problema de investigación; tópicos de investigación; preguntas informativas; y selección de mini casos. Entre los resultados más destacados se tiene en primer lugar el aprendizaje de la planeación docente colaborativa en equipos de trabajo y adaptando el enfoque STEAM. En segundo lugar, la valoración de aspectos metacognitivos como la conciencia de los estudiantes acerca de las tareas, el monitoreo de su propio aprendizaje y la autoevaluación de sus resultados. En tercer lugar, la evaluación de habilidades relativas a la argumentación tales como la forma de estructurar el discurso y la creatividad argumentativa. Se concluye que cuando los docentes planean colaborativamente, valoran aspectos metacognitivos y evalúan la argumentación; pueden estimular en los estudiantes habilidades como cooperación, toma de decisiones, pensamiento crítico, resolución de problemas y empatía. Habilidades que pueden hacer de los estudiantes protagonistas de su siglo.

La introducción que Platón hace en Gorgias de cada nuevo interlocutor se interpreta, por quien sustituye al anterior, como una rendición por aiskhos frente a Sócrates. Los estudios clásicos han entendido que la pretensión de Platón es mostrar paso a paso lo que se oculta tras la apariencia de la retórica, y por eso hace más radicales a sus representantes, para conseguir la asociación inconsciente en la mente del lector de que tras la máscara de Gorgias se esconde Calicles. Sin embargo, según nuestra interpretación, Platón no deseaba tanto mostrarnos la faz oculta de la retórica cuando combatir tres rentes retóricos que partían de distintos presupuestos sobre la moral.

The Shroud of Turin is an old linen fabric imprinted with the image of a tortured man who lies prone with his hands crossed before him. Since for many it is related to Jesus of Nazareth, this cloth is among the most studied, controversial and enigmatic of all archaeological and religious objects. Since its radiocarbon dating at the end of the eighties of the last century, it is considered by many to be an object made in the Middle Ages. The controversy is due to the fact that there are other scientific and artistic evidences that place this object outside the medieval sphere. An argument map is a critical thinking way of representing the relationships between evidences and arguments, and is used here to represent the sequences of argumentation that defend that the Shroud of Turin is not a medieval object.

Resumen:El artículo explora la relación entre memoria y tecnología en la obra de Bernard Stiegler, centrando su análisis en la "retención terciaria", una forma de memoria externalizada en artefactos técnicos. La tecnología, más allá de almacenar información, reconfigura los procesos mnemotécnicos e identidad humana, desafiando las distinciones tradicionales entre memoria orgánica y artificial. La era digital transforma cómo recordamos y construimos narrativas personales y colectivas, presentando tanto posibilidades de enriquecimiento cognitivo, como riesgos de erosión de la memoria interna y la identidad cultural. El enfoque filosófico de Stiegler invita a una reflexión crítica sobre las implicaciones éticas y existenciales de la tecnología en la sociedad contemporánea.Palabras clave: memoria; tecnología; retención terciaria; identidad; externalización.

Este artículo explora el concepto de trauma colectivo y su aplicación en el contexto histórico y social de las sociedades latinoamericanas. La transferencia del término «trauma colectivo» desde el campo del conocimiento psicológico a la esfera social e histórica plantea preguntas sobre su legitimidad y marco conceptual. El estudio examina la fidelidad de esta transferencia conceptual y su relación con la comprensión psicoanalítica temprana de los fenómenos traumáticos. El contexto cultural europeo de finales del siglo xix y principios del siglo xx proporcionó la base para teorizar las consecuencias de experiencias intensas y violentas, lo que resultó en el concepto de «neurosis traumática», influenciado significativamente por el trabajo de Freud. El artículo discute la apropiación de herramientas psicoanalíticas en la crítica histórica y cultural para comprender eventos que desafían marcos tradicionales y la inteligibilidad social, como el Holocausto. La noción del trauma como una fuerza enigmática y recurrente en la experiencia histórica se explora a través del enfoque de los estudios del trauma. El artículo pone de relieve a destacados y destacadas académicas en este campo y su uso de conceptos psicoanalíticos, demostrando la preservación y aplicación significativa de estas nociones en la comprensión de fenómenos históricos y colectivos. Al acortar la brecha entre las experiencias psicológicas individuales y los traumas colectivos, los estudios del trauma ofrecen un enfoque único para interpretar y representar eventos que resisten las narrativas históricas tradicionales.

El presente artículo tiene como objetivo develar la implicación de los nexos entre la cultura y los procesos de comprensión y desarrollo psíquico para la concepción e instrumentación de una enseñanza desarrolladora atendiendo a que el desarrollo psíquico del sujeto es una condición esencial para lograr su papel activo y creador en el desarrollo social. Por ello su tránsito a niveles cualitativamente superiores, constituye una prioridad para los sistemas educativos. La teoría histórico - cultural del desarrollo psíquico le da especial importancia al papel de la cultura y su asimilación en la formación y desarrollo de la personalidad. Además, disciplinas como la semiótica reconocen el papel del texto y los procesos textuales en la conservación, transmisión y re-creación de la cultura. El estudio realizado se basa en la sistematización de postulados básicos de la teoría histórico - cultural del desarrollo psíquico y la semiótica de la cultura. This article aims at revealing the implications of the links between culture and the processes of understanding and psychic development towards the conception and implementation of developmental teaching taking into account that an individual's psychic development is an essential condition to fulfil its active and creative role in social development. That is why its movement to qualitatively superior levels is a priority for educational systems. The historical-cultural theory gives special importance to the role of culture and its assimilation in the formation and development of the personality. Furthermore, disciplines such as semiotics recognize the role of texts and textual processes in the conservation, transmission and recreation of culture. This study is based on the systematization of basic postulates of the historical-cultural theory of psychic development and Culture Semiotics.

En el escenario actual de Cuba y el mundo la migración al software libre constituye una necesidad para el desarrollo para garantizar la independencia tecnológica. Los procedimientos para realizar dicho proceso son fundamentales en la estrategia definida por el país que incluye la "Guía cubana de migración al software libre", sin embargo, su aplicación práctica enfrenta dificultades que han motivado a los autores a la elaboración de una estrategia específica para la migración al software libre en el sector de la Salud Pública de la provincia de Camagüey, Cuba. En esta estrategia se proponen las acciones concretas, los programas docentes que permitirán la recalificación del capital humano y las acciones que posibiliten garantizar la sostenibilidad de la migración al concluir el proceso. In the present Cuban and world scenarios the migration to free software constitutes a need for the development to guarantee technological independence. The procedures to carry out that process are vital in the strategy defined by the country that includes “Cuban guidelines for the migration to free software” however its practical implementation is facing difficulties that have motivated the authors to elaborate a specific strategy form the migration to free software in the Public health sector in the province of Camagüey, Cuba. In this strategy actions are suggested, like teaching programs that will allow the recertification of the capital human resources and steps that will make possible to guarantee the sustainability of the migration at the end of the process