Maria Mejia

En una contemporaneidad marcada por la multiplicidad cultural, el filósofo asiático Byung-Chul Han presenta su propuesta sobre la Hipercultura. Este texto se desarrolla en torno al libro homónimo del autor, desglosando específicamente sus tesis y consideraciones respecto a la apropiación y la identidad, y por extensión, sobre los conceptos de «otro» y «otredad», abordados conforme a las definiciones ofrecidas por Tenorio (2003). Una vez abordados los modos en los que se conciben estos elementos, las tesis del autor son extrapoladas y aplicadas al campo del arte, específicamente a la música como unidad de representación de la identidad y de apropiación potencialmente agresiva, centrada en la exportación de ritmos latinoamericanos. Aunque se exponen los términos en los que se plantea la hipercultura, se consideran también características de la interculturalidad, la multiculturalidad y la transculturalidad, que igualmente competen al fenómeno cultural como constituyente de la individualidad y la colectividad.

Es sabido que todos los pensadores son hijos de su tiempo. Sus circunstancias los envuelven y constituyen el suelo nutricio de su obra. Pero esto no implica que lo que mantuvieron no pueda resultar interesante o actual para lectores de los que están muy separados por el paso de los años, cuando no de los siglos. Si además, como fue el caso de John Stuart Mill (1806-1873), lo encontramos inmerso en una _época _en que la influencia del pensamiento ilustrado, con su confianza en la razón, tenía que dialogar con la reivindicación de los sentimientos por parte del Romanticismo, en la que si la teoría liberal se iba desarrollando claramente, también lo hacía la aspiración a un sistema democrático en el que todas las personas pudieran participar, podremos apreciar lo iluminador que puede resultar hoy en día leer a este autor. Por no hablar, en su vertiente más positiva, de su reivindicación de la plena igualdad de las mujeres, y en su vertiente más negativa (o al menos, polémica) de su confianza en una especie de colonialismo civilizador.