M. Lopez

El Enquiridion de Erasmo hunde sus raíces en la religiosidad de la Europa medieval. La formación de Erasmo, de claro matiz humanista, estará presente en toda la obra. El Manual del Caballero Cristiano, diseñado en sus inicios a instancias de una mujer que pedía ayuda a Erasmo para que su marido dejase una vida lujuriosa, da paso a un manual o breviario en el que se sintetiza el ideal del verdadero cristiano. Concebido el libro como un manual de estrategias, el rotterodamo, a través de veintidós reglas, irá preparando al caballero cristiano para salir vencedor en la lucha que ha de entablar ente cuerpo y espíritu. Tomando como base la oración y las Sagradas Escrituras, presentará batalla a los enemigos que, desde el pecado original, acechan al hombre. Erasmo hace una exposición de las vivencias religiosas de la sociedad del momento, siendo crítico, aunque no siempre con la prudencia necesaria, con los aspectos externos que habían surgido en torno a las prácticas religiosas

"œLa red te�rica de la fecundaci�n por doble simiente"La filosof��a de la biolog��a ha alcanzado su punto cenital en la actualidad, sobre todo a partir del abandono de la posici�n tradicional que hizo a la filosof��a de la ciencia formal avanzar seg�n el modelo de la mec�nica relativista. En este campo, las concepciones sobre gen�ticas diversas y la teor��a de la evoluci�n por selecci�n natural han sido generosamente sometidas a debate y reflexi�n, aunque en el camino se ha perdido de vista el an�lisis formal de teor��as m�s fundamentales como la de la fecundaci�n, que aqu�� se aborda. El autor intenta esbozar un an�lisis de este tipo sobre las teor��as propuestas por la gen�tica cl�sica mendeliana, diferenciando las tesis sostenidas por Mendel de las de los primeros mendelianos."œThe theoretical network of double seed fecundation"The philosophy of biology has reached its higher point nowadays, especially because the abandonment of the traditional position that made philosophy of science evolve under the model of relativistic mechanics. In this area, conceptions about diverse genetics and the theory of evolution by natural selection have been greatly disscused, although formal analysis of the most important theories, like the one concerning fecundation, has been lost in the way. The author applies this kind of formal analysis to the theories proposed by the classic mendelian genetics, establishing a difference between the concepts sustained by Mendel and those of the first mendelians

Espino and Santamaria experimentally demonstrate that, if the syllogisms in the first figure are not presented as is the usual practice, that is, separating their two premises into two different lines, but linking the two premises into one line by means of a full stop, individuals tend to draw from such premises conclusions in which the subject and the predicate are not in the customary order, but rotated. In their view, this finding is consistent with the assumptions of the mental models theory. Nevertheless, in this paper, I will show that what this fact really depends on the approach that is adopted, since a framework based on formal logic also has resources to explain it, and hence can lead us to assume theses different from those proposed by Espino and Santamaria. Espino y Santamaría demuestran experimentalmente que, si los silogismos de la primera figura no son planteados como se hace tradicionalmente, esto es, separando sus dos premisas en dos líneas diferentes, sino en una sola línea uniendo las dos premisas mediante un punto seguido, los individuos tienden a deducir a partir de tales premisas conclusiones en las que el sujeto y el predicado no se encuentran en el orden habitual, sino invertidos. Desde su punto de vista, este hallazgo es consistente con los supuestos de la teoría de los modelos mentales. No obstante, en este trabajo, vamos a mostrar que lo que tal hecho significa verdaderamente depende del enfoque que se adopte, ya que un marco basado en la lógica formal también cuenta con los recursos para explicarlo y, por tanto, puede conducirnos a asumir tesis diferentes a las propuestas por Espino y Santamaría

Parte de las sentencias se basan en razonamientos inductivos, lo que implícitamente nos reconduce a la cuestión del problema de la probabilidad en sede judicial. El Tribunal Constitucional se ha enfrentado en numerosas ocasiones a la tesitura de confrontar la presunción de inocencia con el respeto a la autonomía de la valoración de la prueba por parte de los tribunales. Por ello, ha establecido una serie de requisitos que deben cumplir los razonamientos inductivos para que se consideren constitucionales. El problema que analizamos es que ese canon se basa en arcaísmos, frases hechas y lugares comunes, lo que genera mucha inseguridad en una temática tan susceptible de error, como es la inferencia inductiva ABSTRACT Part of the judgments there is based on inductive reasonings, which implicitly re-leads us to the question of the problem of the probability in judicial headquarters. The Constitutional Court has faced in numerous occasions the attitude to confront the presumption of innocence with the respect to the autonomy of the valuation of the test by the courts. For it, it has established a series of requirements that must fulfill the inductive reasonings in order that they are considered to be constitutional. The problem that we analyze is that this canon bases on archaisms, set phrases and common places, which generates many insecurity in a subject matter so capable of mistake, since it is the inductive inference

El presente artículo pretende dar cuenta del análisis crítico que desarrolla Luce Irigaray de las teorías freudianas acerca de la diferencia sexual, mostrando que la representación del concepto de feminidad que construye Freud no es más que la imagen invertida de la, también creada, identidad masculina. Durante esta labor deconstructiva, observamos cómo Irigaray otorga a la mujer la prerrogativa histórica de ser la que logre el pensamiento de la diferencia sexual, y así, la liberación de la humanidad de la lógica excluyente de lo mismo