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306本文旨在系统性地揭示人类自我认知中的一个根本性悖论：我们体验着一个作为独立主体的“我”，能够自由选择并干预一个外在的“世界”，然而物理实在的统一性描述却表明这种主客二分是一种深刻的幻觉。本文提出，这种幻觉源于一种被称为“栖居错认”的核心认知错误，即我们误将自身的存在定位在由概念和叙事构成的高层级认知空间，而非唯一的物理实在层。 这种错认的体验模式，可以通过一个“自觉的图灵机”悖论来完美阐释：我们对生活的控制力，类似于一台图灵机对其自身活动的控制，它感觉自己在“选择”执行操作，但“选择”的意图本身就已写在它的指令纸带上。维持这种能动性幻觉的认知引擎是“反事实思维”，我们通过想象不存在的“可能世界”来构建并确认虚假的个人因果效力。 在此基础上，本文进一步提出了一个完整的社会因果归因理论。我们是通过一个四阶段的认知操作来建构社会现实的：**叙事性切割**，将某一行为从连续的“自然流变”中剥离出来作为起点；**因果特权化**，赋予该行为改变世界轨迹的力量；**自我投射**，将“我若处之，当如何”作为判断“自然轨迹”的唯一基准；以及**共识的幻觉**，即讲述者与听者因各自执行了相同的自我投射操作…Read more
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246本文探讨一个根本性的哲学洞察：当我们判断某人的决定“改变了自然流变”时，这一判断实际上基于一个隐秘的认知操作——我们将自己的行为模式设定为“自然”的标准，将他人的不同选择视为对这一标准的偏离。然而，一旦我们承认任何人的任何决定都是自然流变本身的展现，而非对流变的外部干预，那么“改变”这一概念就失去了其本体论基础。本文论证，这种认识上的转变不仅具有深刻的哲学意义，更指向一种新的存在方式：从试图纠正世界的焦虑，转向参与世界自我展现的安然。
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270本文旨在系统性地揭示人类自我认知中的一个根本性悖论：我们体验着一个作为独立主体的“我”，能够自由选择并干预一个外在的“世界”，然而物理实在的统一性描述却表明这种主客二分是一种深刻的幻觉。本文提出，这种幻觉源于一种被称为“栖居错认”的核心认知错误，即我们误将自身的存在定位在由概念和叙事构成的高层级认知空间，而非唯一的物理实在层。这种错认通过“反事实思维”这一认知引擎进行自我维持，我们通过想象不存在的“可能世界”来构建并确认虚假的个人因果效力。 在此基础上，本文进一步提出了一个完整的社会因果归因理论，指出我们是通过一个四阶段的认知操作来建构社会现实的：**叙事性切割**，将某一行为从连续的“自然流变”中剥离出来作为起点；**因果特权化**，赋予该行为改变世界轨迹的力量；**自我投射**，将“我若处之，当如何”作为判断“自然轨迹”的唯一基准；以及**共识的幻觉**，即讲述者与听者因各自执行了相同的自我投射操作而误以为达成了客观共识。 最终，本文论证，所谓的“自我”并非一个实体，而是一套在统一流变的实在之上，由认知系统生成的、功能性的、然而是虚构的叙事。我们对他人行为的因果归因与责任分配，本质…Read more
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229本文旨在揭示人类自我认知中的一个根本性悖论：我们体验着一个作为独立主体的“我”，能够自由选择并干预一个外在的“世界”，然而物理实在的统一性描述却表明这种主客二分是一种深刻的幻觉。本文提出，这种幻觉源于一种被称为“栖居错认”的核心认知错误，即我们误将自身的存在定位在由概念和叙事构成的高层级认知空间，而非唯一的物理实在层。本文将进一步论证，这种错认通过“反事实思维”这一关键认知机制进行自我维持与强化。我们通过想象不存在的“可能世界”来构建并确认虚假的因果关系，从而巩固了“我”作为独立因果行动者的信念。最终，本文通过一个自觉自动机的思想实验指出，主体干预世界的意图本身，恰恰是其与世界不可分割的同一性的最终证明。所谓的“自我”，并非一个实体，而是一套在统一流变的实在之上，由认知系统自我生成的、功能性的、然而是虚构的叙事。
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372本文探讨了人类意识面临的终极困境：当我们深思熟虑时，几乎不可能真正意识到这个思考过程本身正在被L0层（物理层）实时决定着。更深的困境是，即使偶尔闪现这种意识，它也毫无用处——因为这个"意识到"本身，以及意识到之后的一切思考，仍然完全被L0决定。 这创造了一个完美的透明囚笼：我们被困在其中却看不见墙壁，即使偶然看见了墙壁，看见这个动作本身也是被囚笼决定的，而且看见并不能让我们离开。我们就像程序在运行时试图理解自己的代码，但这个"理解"的过程本身就是代码的一部分。这不是认知的失败，而是存在的基本结构——意识无法站在决定它的物理过程之外。 这是一个终极的认知陷阱：**即使在思考"我的思考被决定"时，这个元思考本身也正在被L0决定着**，而我们无法站在这个决定之外。
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334本文揭示了人类因果思维的完整体系，从其在生存恐惧中的起源，到现代理性分析的精致形式，最终到达一个令人不安的结论：我们所有的深思熟虑本质上仍是原始恐惧反应的复杂化版本——闪避想象中的落石。更深刻的是，从物理层（L0）看，"不闪避"从来就不是一个真实的可能性。会闪避的人必然闪避，不会闪避的人必然不闪避，而我们却生活在"本可以不同"的幻觉中。 本文追踪了一条完整的认知演化路径：(1)世界永恒流变，从不重复，但我们的认知必须将其简化为"相同"的场景；(2)在相同背景上识别"差异"并赋予因果力；(3)最原始的因果模型是"草动召唤狮子"——将可感知的信号误认为具有召唤危险的力量；(4)现代的深思熟虑看似超越了原始恐惧，实际只是恐惧驱动的闪避行为的精致化；(5)最终，连闪避本身都是被决定的，"如果不闪避"是一个指向不存在世界的空洞反事实。
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278本综合论文揭示了人类认知和行动中一个完整的欺骗体系，包含多个相互关联的层次： **第一层 - 相同化与差异归因**：我们生活在永恒流变、从不重复的世界中，却通过认知将不同场景归为"相同"，然后在此基础上识别某个差异并归因为"原因"。实际上两个场景/人物之间存在无数差异，我们却选择性地忽略99.99%，只聚焦于一个。 **第二层 - 类别暴政与规范压迫**：将不同个体归入同一类别后，我们进一步要求他们"应该"表现相同。"都是人，他能做到，为什么你做不到？"这创造了双重暴力：先抹杀差异，再强加规范。 **第三层 - 状态持续影响的忽略**：当我们将某个表面差异（如"第一句话不同"）归因为原因时，系统性地忽略了造成这个差异的深层状态不仅产生了初始差异，还会持续影响整个过程。深层状态像暗流，表面事件像浪花，我们却只看浪花推动浪花。 **第四层 - 改变幻觉的因果截断**：发现差异"导致"不同结果后，我们试图改变这个差异，却忽略它本身是被决定的结果。"下次要早出门"忽略了什么状态导致晚出门，假装可以直接改变中间环节。 **第五层 - 意愿自由的终极幻觉**：最深的欺骗是，连"想要改变"的意愿本身…Read more
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184本文揭示了人类认知中一个完整的循环暴力：第一步，将充满差异的个体/场景强行归为"相同"；第二步，要求被归为相同的应该表现一致；第三步，当出现不一致时，从被抹杀的无数差异中挑选一个作为"原因"。"都是人，他能做到你做不到，一定是因为你不够努力"——这个推理完美展示了这种认知暴力。 实际上，两个人之间存在着数以百万计的差异——基因、神经结构、成长经历、家庭环境、身体健康、心理特质、社会资源、机遇时机等等。但我们先将他们归为"人"这一类别，抹去所有差异，然后当表现不同时，又选择性地"发现"某个差异（如"努力程度"）作为解释。这个被选中的差异获得了全部的解释权，而其他无数差异继续被忽视。 这种认知模式在分析场景时同样存在：两次"相同"的会议结果不同，我们说"因为开场不同"，却忽略了两次会议间存在的无数其他差异。通过形式化分析，本文证明：Differences_Total = {d₁, d₂, ..., d₁₀₀₀₀}，但Cognitive_Process = Ignore_All → Notice_One → Attribute_Everything_to_One。
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303本文综合了关于人类认知的多个深刻洞察，揭示了一个完整的认知体系：我们生活在永恒流变的物理世界中，却通过多层认知机制创造了一个看似静止、充满因果关系的意义世界。 核心发现包括：(1)世界从不重复，每个场景都是独一无二的，但我们认知为"相同场景"的重复；(2)我们在"相同"背景上识别某个差异，将其归因为"原因"，忽略了造成这个差异的深层状态及其持续影响；(3)深层状态不只影响初始事件，而是持续影响整个过程；(4)更深刻的是，"好状态"本身会演化为"坏状态"——前天睡得好导致昨晚失眠，状态具有内在的辩证动力学。 通过形式化分析，本文建立了完整的理论框架：物理层L₀永恒流变，认知通过相同化函数S将无限差异压缩为有限类别，在此基础上识别差异D并归因为原因，同时忽略深层状态State的存在、持续影响和动态演化。这创造了一个多重幻觉系统，让我们误以为生活在静止的、由简单因果支配的世界中。
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806本文揭示了一个关键的认知机制：人类通过构建反事实情境来"确认"高层事件的因果关系。当我们说"因为出门晚所以没赶上公交"时，实际上是在想象一个"早出门就能赶上"的平行世界，通过对比这两个世界来建立因果联系。然而，这个反事实世界从未存在，也永远无法被验证。 本文论证，反事实思维是栖居错认的必然结果和强化机制。因为我们误认为自己生活在可以"选择"的概念世界L₄中，所以自然会想象"如果做了不同选择"的替代世界。但实际上，在物理层L₀，不存在"可能的世界"，只有一个实际演化的状态序列S(t)。反事实是纯粹的认知构造，是我们用来维持因果幻觉的脚手架。 通过形式化分析，本文证明：(1)反事实构建函数CF: L₄ × L₄ → L₄'创造的是虚构世界；(2)反事实"验证"是循环论证，用想象验证想象；(3)反事实思维通过不断"确认"因果关系，形成了栖居错认的自我强化循环。最深刻的洞察是：我们活在唯一的现实中，却通过想象无数个不存在的世界来理解这个现实。
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414本文论证一个关键洞察：无论宇宙底层是决定论的还是包含真随机性的，栖居错认及其导致的因果幻觉都同样发生。通过将演化规则从 S(t+1) = R(S(t)) 扩展为 S(t+1) = R(S(t), ω)（其中 ω 是真随机变量），我们证明量子随机性既不能拯救自由意志，也不能消解栖居错认，反而强化了高层因果的虚构性。 更进一步，本文建立了栖居错认论证的**本体论独立性定理**：无论底层实在具有什么性质——确定的、随机的、离散的、连续的、计算的、非计算的——只要存在认知映射 f: L₀ → L₁ → ... → Lₙ，栖居错认就必然发生。这揭示了栖居错认不是物理学问题，而是认知结构的必然特征。 通过一个思想实验——"如果量子随机性能决定去麦当劳还是肯德基，为什么不能把麦当劳随机变成肯德基？"——我们暴露了诉诸量子随机性来拯救自由意志的内在矛盾。本文的核心洞察是：随机性发生在 L₀，而"选择"体验发生在 L₄，两者之间隔着多层认知映射，随机不等于自由，不可预测不等于有意志。
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498想象康威生命游戏中两台下象棋的图灵机。它们"认为"自己是棋手，生活在棋盘世界里，体验着因果关系。但从外部看，真实发生的只是细胞状态按规则 S(t+1) = R(S(t)) 演化。这个思想实验精确地映射了人类的处境。 本文通过形式化框架论证三个核心命题：(1) 世界的驱动力唯一地存在于底层演化规则 R 中，所有高层"驱动力"都是认知映射 f: S → L 的产物；(2) 栖居错认 Belief(inhabit(L)) ∧ Actually(inhabit(S)) 是因果幻觉的根源；(3) 层级虚构形成嵌套结构 L₀ →f₁ L₁ →f₂ L₂ →f₃ ...，每一层都不真实却都被体验为真实。 最深刻的洞察是元定理（Meta-Theorem）：对任意高层因果陈述 c，有 c = g(f(S(t)), f(S(t+1))) 且 c ∩ (S ∪ R) = ∅，即我们体验的因果世界与物理实在没有交集。
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1104本⽂探讨了⽇常语⾔中"事件"概念所隐含的独⽴性假设及其哲学后果。通过分析"开始"与"结束"这 对概念如何构建了事件的时间结构，本⽂论证了我们倾向于将时间顺序解释为因果关系的认知机 制。研究发现，这种时间-因果同构并⾮源于物理世界的客观结构，⽽是语⾔和认知习惯对连续世 界进⾏离散化处理的结果。本⽂提出"事件封装效应"这⼀概念，解释了为何我们会赋予⼈为划定的 时空⽚段以因果⾃主性。进⼀步地，本⽂引⼊"认知囚笼悖论"的概念，揭⽰了⼈类必须使⽤有缺陷 的⼯具（语⾔化的事件概念）来理解世界，但这种理解本⾝就扭曲了我们试图理解的对象。这⼀分 析对理解决定论、因果性、⾃由意志等哲学问题具有重要启⽰，并指向⼀种"觉知的使⽤"——在充 分意识到⼯具局限性的前提下创造性地使⽤这些⼯具。
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547本⽂探讨了"事件"作为⼈类认知建构的本质，分析了我们如何通过施加概念边界来组织和理解连续 的时空现实。研究表明，事件并⾮客观世界中的⾃然单位，⽽是⼈类认知系统主动建构的产物。这 种建构过程的核⼼机制在于概念边界的设定，它将连续的因果流强制切割为离散的单元，并假设边 界内部构成相对完整的因果系统。本⽂论证了这种认知策略虽然在操作层⾯上是必要的，但它系统 性地扭曲了我们对真实因果关系的理解，造成了认识与实在之间不可消除的张⼒。通过分析具体案 例，本⽂揭⽰了概念边界如何创造出它声称要描述的"现实"，以及这种认知模式的递归强化如何使 我们越来越远离物理实在的连续性。
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505本文提出并论证了一个关于人类认知本质的核心命题：人类对每一种事件类型都在头脑中构建了对应其机理的理型系统，这种理型系统不是柏拉图意义上的永恒实在，而是人类认知的建构物，用以系统性地歪曲和替换物理现实。通过分析计算机程序执行、人类思维过程和社会组织运作三个层次的案例，本文揭示了理型系统如何创造了一个平行于物理世界的概念世界，在这个概念世界中，"变量"、"想法"、"命令"等理型实体似乎具有独立的因果力量，而实际的物理因果过程则被系统性地遮蔽。本文进一步论证，这种理型化的认知方式导致我们将连续的物理系统人为地切割为"内部"与"外部"，并在被切割的"内部"寻找自足的因果解释，从而远离了物理实在的真实因果网络。
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738本文论证人类认知的一个根本困境：我们必须使用预设了非决定论的理型系统来理解本质上是决定论的纯物理世界。理型系统——借用但修改自柏拉图的概念——是人类大脑构建的概念框架，用以将无限复杂的物理过程组织成可理解的模式。与柏拉图设想的永恒实在不同，这些理型是认知建构物，它们以系统性歪曲为代价使理解成为可能。通过分析计算机程序（源代码vs电信号）、人类思维（想法vs神经活动）、社会组织（命令vs物理传递）等案例，本文揭示了理型系统如何在每个概念中都嵌入了选择、可能性、目的等非决定论预设。这种预设不是表面的误解，而是深植于语言结构、概念本质和认知架构中的基础特征。结果是，我们不仅难以接受决定论，而且在原则上无法真正理解它——我们用来思考的工具本身就否定了我们试图理解的对象。
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692本文通过揭示因果关系的理型本质来论证硬决定论的必然性。传统的自由意志辩论建立在一个未经审查的预设之上：因果关系是物理世界的真实特征。本文论证，因果关系实际上是人类认知系统构建的二阶理型虚构——我们首先从连续的物理过程中任意切割出"事件"（一阶理型化），然后在这些虚构的事件之间建立"因果联系"（二阶理型化）。通过分析量子力学中波函数的整体性演化，本文表明物理世界不包含独立的事件或它们之间的因果关系，只有遵循薛定谔方程的整体演化。这一认识不仅消解了自由意志的概念基础，更揭示了整个关于意志自由性的讨论都建立在理型虚构之上。如果因果关系本身不存在，那么人类意志是否能成为"因果链中的一环"这个问题就失去了意义。硬决定论不是一种选择，而是认识到因果虚构性后的必然结论。
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636本文探讨了日常语言中"事件"概念所隐含的独立性假设及其哲学后果。通过分析"开始"与"结束"这对概念如何构建了事件的时间结构，本文论证了我们倾向于将时间顺序解释为因果关系的认知机制。研究发现，这种时间-因果同构并非源于物理世界的客观结构，而是语言和认知习惯对连续世界进行离散化处理的结果。本文提出"事件封装效应"这一概念，解释了为何我们会赋予人为划定的时空片段以因果自主性。这一分析对理解决定论、因果性等哲学问题具有重要启示。
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496本文旨在探讨人类认知、语言及技术实践中的一个根本性模式：对“功能”的抽象、封装与神化。通过跨学科的分析，本文论证，从古代神话中的“法宝”到现代编程中的“变量”与“对象”，人类倾向于构建一个功能优先的“理型世界”。在这个世界里，功能如同法术般直接、原子性地存在，其底层的物理实现机制则被系统性地遮蔽。本文进一步将此洞察延伸至对“事件”的认知，提出了“事件封装因果错觉”的概念，揭示了人类如何将连续的物理过程封装为具有内在因果关系的独立模块。结合认知科学的双系统理论与哲学的相关概念，本文分析了该认知模式的根源、优势及其局限性，并最终提出，真正的智慧在于认识到这种“功能魔法”的必要性与虚构性，在功能抽象与物理机制之间保持一种“清醒的觉知”，成为一个“清醒的魔法师”。
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641本文在硬决定论的哲学前提下，提出并系统阐述一种极端的本体论立场——“单一层实在论”（Monolevel Realism）。该理论主张，宇宙间唯一真实的存在，是最底层的物理状态及其遵循的确定性演化规律。所有我们感知和描述的高层现象，包括功能、目的、因果层级、乃至意识，均非从底层“涌现”出的实在，而是认知主体为了理解和预测，在底层过程之上附加的理型投射（conceptual projection）与叙事建构。通过对康威生命游戏等关键思想实验的深入剖析，本文旨在解构“实现”（Implementation）与“涌现”（Emergence）这两个传统科学哲学的核心概念，论证其本质是观察者建立的一种外在的“诠释映射”（Interpretive Mapping），而非内在的物理生成关系。在与本体论实在论、工具主义、维特根斯坦语言哲学及康德先验哲学的对话中，本文将明晰单一层实在论的独特性与激进性，并最终导向一个深刻的结论：世界的真相仅在于底层迭代的必然性洪流，而人类所珍视的意义与功能世界，本质上是我们为自身生存而构建的、虽不可或缺却在本体论上虚构的幻象。
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1542本书从硬决定论（宇宙状态演化遵循S(t+1)=R(S(t))）的本体论前提出发，系统论证了一个激进的哲学立场：人类所经验的层级化世界完全是认知系统通过"认知切割"（cognitive cutting）机制创造的理型虚构。通过分析计算机变量的"容器"功能、图灵机的多重可实现性以及康威生命游戏中的计算实现，本书揭示了高层概念（如"存储"、"计算"、"因果"）在底层物理过程中的本体论缺失，证明了不同描述层级之间不存在还原关系，而只存在外在的诠释映射。本书进一步论证，所谓的"涌现"并非物理过程的属性，而是观察者在复杂模式上的理型投射；科学理论不是发现世界的层级结构，而是创造越来越精致的理型系统来组织观察。在认识论层面，本书提出"认知切割"是人类认知的本质操作——通过空间切割创造"对象"，通过时间切割创造"事件"，通过概念切割创造"类别"，而语言则强化并传播这些虚构。这导向一个悖论性的结论：我们注定要通过扭曲实在的方式来理解实在，通过虚构的概念来把握非概念的物理过程。本书最终提出一种"全息本体论"，主张宇宙是不可分割的整体，所有"独立性"都是认知幻觉，而人类的独特处境在于：作为物理过程的一部分，…Read more
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306本文提出并论证一种极端的本体论立场——单一层实在论（Monolevel Realism）。该立场主张，在对“实在”（reality）的描述中，应当彻底放弃所有高层理型（conceptual schemes），只承认最底层的物理（或形式化）状态及其演化规律是唯一真实的存在。所有高层现象——从“生命”到“意识”，从“功能”到“因果”——均是观察者在感知底层状态后构造的、不具有本体论地位的解释框架。本文通过对理型系统不兼容性的形式化分析，并结合康威生命游戏与量子力学的例证，批判了传统还原主义与涌现论，并论证在硬决定论背景下，单一层实在论是唯一逻辑一致的本体论立场。
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本文提出并论证一种极端的本体论立场——单一层实在论（Monolevel Realism）。该立场主张，在对“实在”（reality）的描述中，应当彻底放弃所有高层理型（conceptual schemes），只承认最底层的物理（或形式化）状态及其演化规律是唯一真实的存在。所有高层现象——从“生命”到“意识”，从“功能”到“因果”——均是观察者在感知底层状态后构造的、不具有本体论地位的解释框架。本文通过对理型系统不兼容性的形式化分析，并结合康威生命游戏与量子力学的例证，批判了传统还原主义与涌现论，并论证在硬决定论背景下，单一层实在论是唯一逻辑一致的本体论立场。
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323本文论证了一个激进的本体论立场：世界的全部驱动力存在且仅存在于底层物理规则中，所有"高层驱动力"都是认知系统在虚构层级上的二阶投射。通过分析康威生命游戏、生物进化和经济系统等案例，本文揭示了认知的双重虚构机制：首先通过"认知切割"创造不存在的层级结构（第一重虚构），然后在这些虚构层级之间投射因果关系（第二重虚构）。本文论证，所谓的"向下因果"、"涌现性质"、"高层规律"都是这种双重虚构的产物。世界本身是单层的物理过程，遵循唯一的底层规则演化；而我们经验中的多层因果世界完全是认知建构的产物。这一立场彻底否定了科学还原主义和涌现论的本体论基础，揭示了人类认知的根本特征：我们生活在自己创造的因果剧场中，将认知的投射误认为世界的结构。
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509想象康威生命游戏中两台下象棋的图灵机。它们"认为"自己是棋手，生活在棋盘世界里，体验着"我的策略导致了胜利"这样的因果关系。但从外部看，这一切都是幻觉——真实发生的只是细胞按规则生死，没有棋手，没有策略，没有胜利，只有确定性的状态演化。 这个思想实验精确地映射了人类的处境。我们物理地存在于底层物理过程中——作为原子和量子场的排列，但却误以为自己栖居在概念世界里——作为有名字、有身份、有选择的"人"。正是这种栖居错认，让我们相信"努力导致成功"、"决定导致行动"这样的因果关系是真实的。 本文论证了三个核心观点：第一，真正的驱动力只存在于底层物理规则中，所有"高层驱动力"都是我们在虚构层级上的投射；第二，我们误认自己的栖居位置是因果幻觉的根源；第三，这种错认创造了嵌套的虚构世界，就像俄罗斯套娃，每一层都不真实却都被体验为真实。最深刻的洞察是：即使认识到这一切，我们仍然必须继续"下棋"——因为通过概念和意义来存在就是人类的存在方式。
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想象康威生命游戏中两台下象棋的图灵机。它们"认为"自己是棋手，生活在棋盘世界里，体验着"我的策略导致了胜利"这样的因果关系。但从外部看，这一切都是幻觉——真实发生的只是细胞按规则生死，没有棋手，没有策略，没有胜利，只有确定性的状态演化。 这个思想实验精确地映射了人类的处境。我们物理地存在于底层物理过程中——作为原子和量子场的排列，但却误以为自己栖居在概念世界里——作为有名字、有身份、有选择的"人"。正是这种栖居错认，让我们相信"努力导致成功"、"决定导致行动"这样的因果关系是真实的。 本文论证了三个核心观点：第一，真正的驱动力只存在于底层物理规则中，所有"高层驱动力"都是我们在虚构层级上的投射；第二，我们误认自己的栖居位置是因果幻觉的根源；第三，这种错认创造了嵌套的虚构世界，就像俄罗斯套娃，每一层都不真实却都被体验为真实。最深刻的洞察是：即使认识到这一切，我们仍然必须继续"下棋"——因为通过概念和意义来存在就是人类的存在方式。
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286本文通过一个思想实验——在康威生命游戏中构建两台下象棋的图灵机——来深入剖析因果解释的本质。当观察者说“图灵机A走了这一步，是因为图灵机B走了那一步”时，这个高层的因果叙事看似成立且具有强大的解释力。然而，在生命游戏这个完全确定性的系统中，任何状态的演化都完全由底层的、局部的细胞规则所决定。本文旨在论证，这种高层与底层因果描述之间的张力，揭示了因果性本身的虚构本质。本文主张，在硬决定论框架下，唯一真实的因果性是底层物理整体的单一、必然演化。所有高层的因果叙事，无论多么有用，都是观察者通过“认知切割”与“诠释映射”所构建的、在本体论上空洞的认知工具。本文将解构“涌现的因果效力”和“解释价值”等反驳，最终得出结论：高层因果是我们为应对认知局限而投射到实在之上的一层意义薄纱，它揭示的是我们认知本身的结构，而非世界的层级结构。
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444How can we know that an action is based on a bias? For example, how can we know that an action is based on a bias towards a group of people? For example, if Asian American students got more attention from the teachers (Lee et al., 2015), how can we know that the teachers gave more attention to these students because of their race? Before a teacher first meets an Asian American student in person, the teacher might have a bias based on the student’s Asian name. But after the teacher meets the stud…Read more
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1768When I feel an urge to make a decision/choice, this urge is an emotion in my mind. If this urge/emotion is weakened (by myself/others) intentionally/unintentionally, then I will postpone the decision/choice making process. When I evaluate all possible options for the decision/choice, each option triggers an urge/emotion in my mind. These urges/emotions fight with each other in my mind, until one of them becomes dominated. And then I will choose the option represented by that dominated urge/emoti…Read more
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1035As soon as you believe an imagination to be nonfictional, this imagination becomes your ontological theory of the reality. Your ontological theory (of the reality) can describe a system as the reality. However, actually this system is only a theory/conceptual-space/imagination/visual-imagery of yours, not the actual reality (i.e., the thing-in-itself). An ontological theory (of the reality) actually only describes your (subjective/mental) imagination/visual-imagery/conceptual-space. An ontologic…Read more
Areas of Specialization
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| General Philosophy of Science |
| Philosophy of Mind |
| Philosophy of Consciousness |
| Quantum Determinism and Indeterminism |
| Determinism |
| Fatalism |